La Jirafa

Un suplemento cultural que se publica todos los sábados en las páginas del Diario de Zapotlán, realizado por personas de la región sur de Jalisco, aunque con colaboraciones de cualquier parte del mundo.

Noviembre 18, 2009

Se despide la compañía de teatro municipal

 

Lizeth Sevilla
 
 
La Compañía de Teatro Municipal “Ernesto Neabes Uribe”, dirigida por el Maestro Alberto Pacheco despiden esta etapa con la obra “El traje nuevo del emperador”,la tercer obra que han montado en el tiempo que Pacheco ha dirigido la compañía.
Felipe, integrante de la compañía, es estudiante de medicina y refiere que haber entrado a teatro ha sido una experiencia en la que ha trascendido como persona, ha aprendido a interpretar sus personajes con pasión y ética. El pertenecía a otro grupo de teatro, pero el clima de trabajo, sus compañeros, la forma de laborar lo conquistó para no sólo cumplir el sueño de hacer teatro, sino de poder pensar en sí mismo como un actor profesional. Su director ha puesto vital interés en sus actores, consiguiéndoles cursos de actuación y ballet para que pudieran pulirse y aprender nuevas formas de interpretar un personaje. Durante la entrevista, platiqué con Felipe, el actor y con su personaje, un homosexual; entrar y salir de su papel es cosa sencilla cuando se estudia el comportamiento, cuando se tiene respeto por las actitudes que tienen personas con esta orientación sexual y le encanta. Se ha preparado arduamente para hacer un buen trabajo, asiste junto con sus compañeros a clases de ballet, leen mucho y se toman en serio este trabajo. El deja el mensaje para la gente que lee este medio, que acudan a ver obras, de diversos directores, el teatro no sólo es uno de los siete artes, sino que por medio de él se trasmiten mensajes a la gente, se proponen debates sobre temas actuales. Hay nostalgia por esta etapa que finaliza, pero él, como sus compañeros, continuaran en este camino que ya iniciaron.
Jahaziel en cambio no es actor, él es el músico de la compañía de teatro, le parece una buena propuesta que un grupo de teatro invierta en un show de calidad, en música en vivo. Al principio andaba buscando el espacio para poder hacer música, para poder mostrar lo que compone y Pacheco le dio la oportunidad. Ha compuesto diversos temas para las obras que han presentado y tiene un premio a la mejor musicalización de la obra “Justicia Señor Corregidor” que presentaron en el concurso del grupo Renovación Cultural y en Lagos de Moreno. Estar en la compañía, particularmente dirigida por Alberto Pacheco le ha dejado aprendizaje, sencillez, amor por lo que hace, amigos y compañeros. Ha mezclado satisfactoriamente su condición de Psicólogo, su gusto por componer y hacer música en vivo y adicionalmente estar en teatro. Jahaziel desde sus trincheras ve como sus compañeros se trasforman, ve como las escenas van tomando rumbo propio y lo disfruta.
 
 

 

Oscar tiene poco tiempo en la compañía, al principio era tímido, pero le habían dicho que Pacheco era un director bueno y accesible, él sólo quería aprender, abrirse puertas y llegó al lugar indicado. Poco a poco se ha ido puliendo, ha asistido a cursos de acotación y ballet que Pacheco ha conseguido para que continúe aprendiendo. Primero quiso entrar a medicina, y después de tanto redundar se dio cuenta de que esas clases metódicas no eran para él, la pasión del director, sus compañeros, las obras lo transformaron y lo más significativo con lo que se queda es que gracias a esta etapa, el podrá irse a estudiar Artes Escénicas a la ciudad de Guadalajara. Pache, como él le dice, ha confiado mucho en sus capacidades y le ha dejado crecer sin límite alguno. Es triste que esta etapa llegue a su fin, pero refiere que si lo invitan a formar parte del grupo La Huida, entra, si Pacheco continúa como director de la compañía de teatro municipal, también sigue actuando con él. La vida es una obra de teatro. No se puede dejar de vivir, no se puede dejar de actuar.
Lizeth: Esta es la última obra de la compañía de teatro “Ernesto Neabes Uribe”, ¿cómo te sientes?
Pacheco: Bien, creo que hemos cumplido con el objetivo y hemos ido más allá, pese a las complicaciones que se presentaron y estamos satisfechos, esperando que se continúe con este trabajo de decirle a la gente que el teatro es importante para que los pueblos y ciudades trasciendan.  
Lizeth: ¿Cuál fue el proceso que se siguió para la presentación de El traje nuevo del emperador? ¿Tuvieron apoyo por parte de la casa de la cultura?
Pacheco: Sí, el apoyo del espacio para los ensayos, el apoyo que brinda la casa de la cultura, pero más allá de mi sueldo no. Aun así, se preparó esta obra con la pasión y el compromiso que requiere, los muchachos se metieron a clases de ballet, estuvimos estudiando los personajes, estamos listos. Nos presentaremos el 18, 19 y 21 de noviembre en la casa de la cultura y cumpliremos con los compromisos de fuera, iremos a presentar la obra a Zapotitlán de Vadillo.
Lizeth: ¿Qué pasará con Pacheco después de esta etapa si no vuelves a dirigir la compañía de teatro? ¿Qué pasará con los actores?
Pacheco: Yo, seguiré en mi grupo La Huida, trabajando, se tienen proyectos a futuro y claro, seguir presentando estas y otras obras. Los muchachos tienen la invitación de seguir en La Huida y esperemos que sigamos siendo el grupo consolidado que somos, porque hemos invertido tiempo, esfuerzo, dinero y pasión en este trabajo.
Lizeth: ¿Qué dirá Pacheco si lo invitan a continuar dirigiendo la Compañía Municipal de Teatro? ¿En caso de que sigas, que modificaciones harás con base a la experiencia que ya tienes como director?
Pacheco: Pacheco dirá que sí, con mucho gusto, si me invitan están en pie proyectos y los muchachos también. Sobre las modificaciones hace falta gestionar muchos apoyos, invertirle a buenas obras y centrarse en el esfuerzo que hacen los actores, hace falta apoyo para el espacio, el vestuario, los cursos, los viajes. Afortunadamente la dirección de esta casa de la cultura confió en nosotros, en mí y hemos sacado a flote cada proyecto satisfactoriamente, hemos tenido algunos apoyos, pero hace falta gestionar. Trabajar duro para que nos conozcan muchas más personas, para que la gente se interese por el teatro.  
Lizeth: ¿Qué mensaje le dejas a la gente que leerá este escrito?
Pacheco: Que vayan a ver teatro, que dejen que sus hijos se interesen por estas actividades culturales, que no sólo se quede en un taller, que puedan surgir de aquí futuros actores, cómo sucedió con esta compañía. Y que sigan dando la oportunidad y tengan la confianza de que haremos como hasta la fecha, un buen trabajo.

 

criado por suplementolajirafa    8:12 pm — Categoría: La Jirafa —

Noviembre 16, 2009

Luis Armenta y el Erotismo y pornografía en la literatura

 

Mar Pérez
 
 
El escritor Luis Armenta, ganador de diversos galardones literarios de narrativa y poesía, entre los que destacan “Clemencia Isaura”, “Efraín Huerta”, “Ramón López Velarde”, “Alí Chumacero”, “Benemérito de América”, “Amado Nervo”, de San Román, Iberoamericano de poesía “Continentes” y la Pluma de Plata. El premio de poesía Aguascalientes, en 1996.
 
Impartirá hoy la conferencia “Erotismo y pornografía en la literatura”, dirigido a estudiantes de Letras Hispánicas del Centro Universitario del Sur, escritores  y personas interesadas en el quehacer literario.
 
El trabajo narrativo, poético y de ensayo  de Armenta aparece en diversas antologías (en inglés, francés, italiano, ruso y español) de México, EU, Italia, Rusia, Argentina y Chile. Ha publicado en revistas de Latinoamérica, España, EU, Rusia, Rumania, Canadá, Francia, Bélgica, Luxemburgo, Emiratos Árabes Unidos, Marruecos, Senegal e Isla de la Reunión. Libros y poemas de su autoría han sido traducidos al inglés, francés, italiano, ruso, alemán, rumano, árabe y portugués.
 
La conferencia tiene como objetivo abordar las herramientas estéticas, y estilísticas para la escritura erótica, sugerir modelos para abordar y contextualizar este tipo de escritura y establecer comparativos entre erotismo y pornografía.
 
La cita es en el Auditorio de Casa del Arte “Dr. Vicente Preciado Zacarías”, Av. Colón 143 hoy a las 8:30 de la noche, entrada libre.
criado por suplementolajirafa    4:45 pm — Categoría: La Jirafa informa... —

Noviembre 12, 2009

Cultura y globalización. José Martí en el siglo XXI

 

Ricardo Sigala
 
A más de cien años de su gestación, la obra de José Martí se yergue con una actualidad y lucidez impresionantes, el análisis que hizo de la realidad hispanoamericana, de su contexto socio histórico y político, lo convierten en una figura emblemática cuando se habla de la lucha y emancipación de los pueblos. En Cuba Martí es una especie de padre de la patria, pero su figura no es sólo simbólica y fundacional, por el contrario es un punto de referencia para el estudio de la historia. Siempre basado en los conceptos de justicia, libertad e independencia… se adelantó al concepto de autodeterminación de los pueblos y fue un opositor del uso de la fuerza de los países poderos frente a los débiles. Escribió categóricamente, en clara alusión al naciente Estados Unidos: “La simpatía por los pueblos libres, dura hasta que hacen traición a la libertad.” Su compromiso libertario resulta elocuente con un breve vistazo a su biografía: ya los 17 años había sido condenando a seis de prisión por sus escritos alusivos a la lucha de los cubanos por su independencia y al final fue el principal artífice de la liberación de la isla. Murió en Dos Ríos, en combate en el año de 1895, pero para entonces había dejado ya una enseñanza política, ideológica y literaria que al paso de los años, los siglos ya, lejos de parecer superados tienden a agigantarse.
            Martí tuvo no sólo una visión muy clara de su presente histórico y fue influyente en su realidad, también realizó algunas previsiones que se han ido confirmando, como los peligros que acechan a los países sudamericanos por su relación inevitable con el monstruo económico y político del norte. Sin embargo lo que resulta en verdad revelador es la vigencia y pertinencia de su pensamiento, la actualidad que manifiesta y las reflexiones que provoca, en especial en los temas de cultura y globalización, pues la llamada globalización guarda en su seno una forma de imperialismo que ya había previsto Martí,  el imperialismo cultural, la transculturización de los pueblos que al perder su identidad, se tornan sumamente vulnerables ante los embates del capitalismo más despiadado. Es en esto y en la capacidad de convocar a una muy buena cantidad de plumas que con gran calidad reflexionan  y generan una considerable dosis de pensamiento martiano en lo que radica la importancia del volumen.
Cultura y globalización. José Martí en el siglo XXI,  ha sido editado por tres centros universitarios de la nuestra casa de estudios: el CUSCH, el CUCiénega y el CUSur; y fue hábilmente coordinado por el Dr. Mario Alberto Najera, director de la Cátedra de Estudios martianos en el CUSCH. El libro está constituido por una veintena de artículos todos producto de reflexiones de las problemáticas actuales centradas en la identidad o las identidades y las formas en que se relacionan con el poder, específicamente con los poderes hegemónicos internacionales, tomando como punto de partida el pensamiento de José Martí, lo que, como ya se ha dicho, pone de manifiesto la actualidad del rico sistema de pensamiento del cubano imprescindible.
            Este libro, producto del Segundo Encuentro Internacional de Cátedras Martianas, celebrado bajo el auspicio de la Universidad de Guadalajara, ha reunido obras de académicos de más de una docena de instituciones de muy diversos países, de México, participan la Universidad Nacional Autónoma de México, Universidad Michoacana, de los centros universitarios de Ciencias Sociales y Humanidades y el de La Ciénega de la Universidad de Guadalajara, además de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística y la Universidad Autónoma metropolitana; por parte de Cuba, encontramos representantes de El Centro de Estudios Martianos de Cuba, la Universidad Cienfuegos y el Ministerio de Educación Superior; de Venezuela, destacan la Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt,  la Universidad del Zulia y la Universidad Bolivariana de Venezuela; finalmente también participan académicos de la Universidad de las Indias Orientales de Barbados; de la Universidad de Zaragoza, España; y   de la universidad Panamá.
Los trabajos, aunque con un tema general común, son presentados en el volumen ubicados en cuatro grandes ejes que se constituyen como una útil guía: el primero se denomina “Cultura e identidad”, y se concentra, básicamente en la identidad indígena de la América Latina, su riesgo de transculturización por la globalización, y las cuentas pendientes históricas con los mismos, lo que incluye terminar con la desigualdad, la explotación, la subordinación y la creación de una organización social más justa e igualitaria.
El segundo capítulo se titula “Integración y globalización”, y en él se reflexiona y teoriza en torno al panamericanismo, la filosofía intercultural y el proceso integracionista de América Latina, todos abarcadores de la utopía de una Latinoamérica unida, tan anhelada por José Martí.
“Neoliberalismo y dominación: los desafíos”, se inicia con un reconocimiento de la tradición martiana y una incitación a abrazarla como una opción latinoamericana. Se pone de manifiesto el papel del neoliberalismo con respecto a las pretensiones de dominación históricas de Estados Unidos con respecto a nuestros pueblos. Además destaca especialmente la Alternativa Bolivariana para la América Latina y el Caribe.
Finalmente “Formación Crítica y educación”, hace un recorrido por la formación de José Martí tras su salida de Cuba y su periplo por Europa y América en importantes centros culturales como Madrid, Zaragoza y la Ciudad de México; conocemos además el papel que Martí asigna a los héroes y algunos aspectos de su estilo literario, así como ciertas coincidencias entre el pensamiento pedagógico de José Martí y Paulo Freire.
Esta suma de voces y la convocatoria que tienen las cátedras Martianas en todo el mundo nos llevan a pensar que Cultura y globalización. José Martí en el siglo XXI encarna lo mejor del pensamiento generado hoy en día a partir de la herencia intelectual del autor de “Los versos sencillos”         
Cultura y Globalización… es un libro que llama la atención, por su ecuanimidad y su parsimonia, atributos que les proporciona una sólida base, que en este caso es la pensamiento de José Martí. Cultura y … es un volumen esperanzador y clarificador de la realidad que viven nuestros pueblos al sur de Estados Unidos, que nos ayuda a confirmar ciertas sospechas, a hacernos conscientes de que nuestro presente y nuestro futuro como identidades culturales dependen de la postura que tomemos ante la historia.
Yo quisiera para cerrar esta presentación citando una palabras del artículo “Martí y las luchas porvenir” del Mario Alberto Najera:
“El pensamiento crítico de Martí forma parte de nuestro acervo liberador; estos intercambios, estas reflexiones colectivas que hacemos hoy, deberán multiplicarse, habremos de encontrar la metodología que nos lleve a la unidad organizada, a la acción concertada y convergente. Martí nos une hoy, vivimos en el futuro con respecto al tiempo en que él desplegó su cauda organizativa, y aunque ha tomado generaciones comprobar su visión certera, hoy crece el compromiso de horrar su ideario, de transmitirlo a los que vienen para lograr ese mundo de equidad con todos y para el bien de todos.”
 
criado por suplementolajirafa    5:39 pm — Categoría: La Jirafa —

Noviembre 4, 2009

Mito que negaran a Zapotlán: Vicente Preciado

 

Juan José Ríos Ríos
 
 
Sólo mitos o leyendas infundadas, es lo que se les ha atribuido a mujeres famosas de Zapotlán el Grande, como Consuelo Velázquez y la poetisa María Cristina Pérez Vizcaíno, de no querer o de negar el lugar donde nacieron realmente, dijo el maestro emérito de la Universidad de Guadalajara y reconocido escritor y profesionista de Ciudad Guzmán, Vicente Preciado Zacarías.
 
Entrevistado justo en la rotonda de los hijos ilustres de Zapotlán el Grande, localizada en la plaza principal de Ciudad Guzmán, el doctor Preciado Zacarías rendía, silencioso, un recuerdo, tal vez una oración, en el espacio dedicado en la misma a la poetisa María Cristina Pérez Vizcaíno, a quien dijo haber conocido y tratado, gracias a la mediación de su entrañable amigo, el escritor Juan José Arreola.
 
En su charla, Preciado Zacarías dijo que fue tal la fama de su extinta admirada, que algunas familias de Ciudad Guzmán le habían puesto su nombre a alguna de sus hijas. “Una mujer fina, una leyenda, educada en Europa, se hablaba en todos los hogares de una mujer extraordinaria, sumamente inteligente, yo tengo familias, que fueron mis pacientes, que le pusieron María Cristina a una de sus hijas nada más porque oían que una mujer extraordinaria, hija de Zapotlán, se llamaba así”, comentó.
 
Respecto que tanto María Cristina Pérez Vizcaíno como Consuelo Velázquez, de quienes se ha dicho que nunca quisieron su lugar de nacimiento, el declarante dijo que eran mitos, leyendas de alguna forma infundadas. “Por ejemplo se decía que ella era muy altiva, porque su papá era español y su madre mexicana, hacendados de la Hacienda El Rincón, que eso la hacía hacer a ella poco despectiva, no es cierto, ella practicaba una altivez pero del espíritu, una aristocracia, pero del alma, ella aborrecía, como lo hacía Juan José, a la gente inculta, a la gente bárbara, porque ella era un espíritu fino, un alma delicada cultivada en la poesía, era de las pocas personas que habían cumplido con el rito de salir del pueblo y del país, para educarse en otro país”, comentó.
 
Agregó que María Cristina Pérez Vizcaíno se había educado en España en el Colegio de las Monjas del Sagrado Corazón, estudiando filosofía y piano. “Como pianista era muy buena, se vino la Guerra Española, muy cruel, y tuvo que venirse huyendo y llegó a México y siguió tomando clases de filosofía con dos jesuitas, siempre fue una mujer de pensamiento y una elevada sensibilidad, sobre todo poética, de quien me tocó hacer la selección de su obra para el rescate de valores por el SEMS”.
 
Para el declarante el hecho de que esta poetisa haya alcanzado un lugar en el reposo, en la serenidad, en la admiración y respeto de su pueblo, cuando, a través del gobierno municipal de Zapotlán el Grande, se le recuerde en la fecha de su nacimiento con ofrenda floral en el espacio que ocupa en la rotonda de los hijos ilustres; “este gobierno, sea como sea, es sensible, rinde homenaje a estas gentes que fueron en su hora y tiempo, para toda la vida, prototipos y arquetipos de la luz, de la inteligencia, de la sensibilidad”, abundó Preciado Zacarías.
 

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Noviembre 3, 2009

CALAVERAS 2009

 

 
Pedro Mariscal
 
 
HIGINIO DEL TORO PÉREZ
(Director del Periódico “El Juglar”)
 
En Barragán de Toscano
De luto están los Juglares
pues con tres  mil ejemplares
quemaron a Higinio, “El sano”,
las muertes en el Arcano.
No quedó rastro del bulto
que enemigos, con insultos,
-a su línea editorial-,
fueron a ver el final…
¡de este nuevo gordo culto!
 
ARQUITECTO FERNANDO G. CASTOLO
( Cronista de la Ciudad)
 
Sigue en franca producción
de textos de historia sacra
y a San José con la traca
le rinde veneración
rogando no ir al panteón.
Sin embargo muerte pilla
metida siempre en la grilla,
le prepara su mortaja
adornada con sonaja
¡y una pesada Carrilla!
 
ORSO ARREOLA
(Director de la Casa Taller Arreola)
 
En plena ruta Rulfiana
Orso se encontró a la muerte
¡Oh!, la fatídica suerte
de esta ocasión tan enana,
que en el llano con  mangana
-Como trampa, que se entienda-,
le ha propinado la horrenda
-putrefacta calavera-,
una muerte muy artera
¡ en su caballo  de hacienda ¡
 
 
 
 
 
 
 
 
 
DAGOBERTO MORENO LEAL
(Pdte. Mpal. De Zapotlán el Grande,Jal)
 
La tilica seca y mata
a Daguito se cargó,
pues de enfado la llenó
tanta metida de pata
que de plano…¡era una lata!
          Con su oscuro par de lentes
            “y su enorme don de gentes”
              el pueblo se la ha de mentar
en su eterno deambular
¡por la Plaza de las Fuentes!
 
 
ANSELMO ABRICA CHÁVEZ
( Pdte. Electo de Zapotlán, El Gde.; Jal.)
 
Una calavera mítica
lo halló en su cuarto de hotel
con botellas de Martell
y una receta política
de la era paleolítica.
Por tu actitud indolente
                                                -siendo electo Presiente-,
                                                   te llevaré con premura
                                                   a la negra sepultura
¡antes que lo haga la gente!
 
DON CHUY GUZMÁN
( Director de Canal 4 Televisión)
 
Es el Pajarero Chanel
hombre orquesta de la tele
filma, conduce, interpele
y participa en el  panel,
¡en todo programa sale!
Incluso -sin honda cuita-,
su inhumación publicita
alegre como chiquillo,
cuando pide-del castillo-,
¡aplauso a la coronita!
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
MILTON IVÁN PERALTA PATIÑO
( Editor del Diario de Zapotlán)
 
Ha muerto sabio editor
del Diario de Zapotlán,
calaveras al Mictlán
lo han llevado con horror,
dejando sólo su hedor.
Dicen que fue por estafa
a un presidente chafa,
otros dicen que se fue
por creerle al perredé…
¡montado en una jirafa!
 
 
ALFREDO CORTÉS SÁNCHEZ
( Poeta, Maestro y Escritor)
 
Dicen que “El Castigador”
entre “Espejos y las Sombras”
en unas viejas alfombras
amortajó al escritor.
Alfredo, lleno de horror
implora a sus Personajes
le auxilien en  los parajes
                        con un “Memorial de Ausencia”,
pero la Fría- con paciencia -,
¡a todos los hizo majes!
 
 
 
 
 
 
 
 
ALEJANDRO RODRÍGUEZ RETOLAZA
( Ex candidato del PRD, a la Alcaldía Mpal. De Zapotlán el Gde. Jal.)
 
Fuiste en vida buen prospecto
para ganar la elección:
buena imagen, bonachón,
                   inconfundible tu aspecto
convenciste a más de un   muerto.
Sin embargo la calaca
-contraparte tuya, flaca-;
como chucha te cargó
y a Zapotlán le   dejó
¡solo un gobierno de fiaca!
 
 
 
GUSTAVO LEAL DIAZ
( Ex candidato a la Presidencia Mpal. De Zapotlán el Gde. Jal.)
 
Por tu actitud arrogante
te cargó la muerte ingrata,
eres persona non grata
engreído y muy pedante
    que hasta te repudia Dante.
                      El hueso que tú buscabas
                  la pelona lo guardaba
                            con Caronte en el infierno…
                 será tu castigo eterno
                     ¡soñar que lo disfrutabas!
 
ISIDORO JIMÉNEZ CAMBEROS
( Historiador, Maestro y Pitero)
 
Tocando la flauta en Feria
cogió al pitero la muerte,
lo degolló con machete
la que dicen que es muy seria.
La cuadrilla- con difteria-,
va con su esposa lupita
y danzan con honda cuita
la pérdida de Isidoro…
Ella dice:” no le lloro
¡porque esta muerte es bendita!”
 
 
 
 
 
JORGE GÓMEZ ( TVZ)
( Director de Canal 10, TVZ)
 
 Tres anuncios en su tele
se repiten al hartazgo,
San José en su patronazgo
de conductores conduele
que la gente no los pele.
Solo le quedó una cosa:
 su sabia actitud piadosa,
les mandó señera  muerte;
hoy se dedican con suerte
¡a otra cosa, mariposa!
 
 
 
 
 
 
 
ALEJANDRO MERINO
( Profesor, Periodista y Escritor)
 
Joven, arriesgado, loco;
periodista y escritor,
una muerte con furor
le quería limpiar el moco
y excitarlo poco a poco.
Merino, muy atrevido,
dejó aflorar su libido
muy cerca del camposanto,
la gente decía con llanto:
“ ¡deveras andaba urgido!”
 
 
 
 
RENÉ DE LA MORA GÁLVEZ
( Escritor)
 
Vestida de mariachera
llegó de Tecalitlán
en busca de su galán
                      una calaca matrera.
La tilica flaca espera
ver al hombre de la tarde
quemarse en la piara que arde
por la culpa de las ánimas….
mientras su esposa lee páginas 
¡con poemas de Velarde!
 
 
 
 
PEPE DE LA CRUZ
(Editor de El juglar)
 
Chaparrito -de Colima-,
le andaba sacando al parche
la parca decía: “¡no manches!,
me quiero sacar la espina
y este cabrón no se anima.
Le ofrezco un reinado eterno
en el mundo del averno
con tal que deje” El juglar”…
al fin que allá va a mandar
¡los artículos al cuerno!
 
 
 
 
 
 
 
 
PEPE PÉREZ (Parabolita)
(Periodista y conductor de TV)
 
No te podrás escapar
gordo soez  y embustero,
de Zapotlán mitotero
 de lengua vil y vulgar
¡aquí te la  vo’a cortar!
Y pa’ pronto un guadañazo
un viperino pedazo
de su boca le extirpó,
y la parca  lo enterró
¡asido  a su  chayotazo!
 
JOSE LUIS VIVAR OJEDA
(Odontólogo, Maestro, Periodista y Escritor)
 
Y a no se le oye reír
De manera intermitente,
la muerte dijo: “¡detente
jarocho de mal vivir,
hoy dejarás de existir!
Orso compró su ataúd
que gustó a la multitud,
y en Casa Arreola homenaje
le organizó con su traje
¡y las cuerdas del láud!
 
criado por suplementolajirafa    7:42 pm — Categoría: La Jirafa —

Noviembre 2, 2009

La muerte visita a Macario

 

José Luis Vivar
 
 
La historia se ubica en México, en el siglo XVIII, en la víspera del Día de Muertos, Macario (Ignacio López Tarso) es un leñador del sureste del país, cuya familia está integrada por su esposa (Pina Pellicer) y una prole de chiquillos hambrientos que devoran hasta la última migaja de lo que les sirven. En medio de esa pobreza extrema, las ilusiones del leñador por llegar a comerse él solo un guajolote (curioso plumífero que en temporadas navideñas cambia su nombre por el de pavo) se esfuman como el humo del fogón que es lo único que prevalece en su humilde morada.
 
            Pero un día su suerte cambia gracias a la comprensión de su compañera quien a escondidas le obsequia precisamente eso que él tanto anhela: ¡un guajolote! Aunque en un principio se niega a aceptarlo, el hambre y los deseos de disfrutar un banquete a solas terminan por convencerlo. Así que en un santiamén Macario se interna en la selva (¿lacandona?) para prepararse un rico manjar.
 
             Desgraciadamente la buena suerte siempre viene acompañada de pequeños inconvenientes. Y estos detallitos no son otra cosa que tres inesperados visitantes: Satanás, Dios y la Muerte. Todos quieren que les comparta un cachito, una pieza, algo de esa jugosa carne que está asando. Macario se envalentona y se niega a compartir lo que con tanto trabajo ha conseguido. Él no siente que lo suyo sea egoísmo, sino que es un derecho conquistado por tantos y tantos días de trabajo, por quedarse sin comer para dárselo a los suyos. No es justo que esos visitantes vengan a quitarle lo único que ha ganado.
 
            Y si al demonio lo manda a donde mismo y a Dios le explica que no puede ser que venga a quitarle al pobre lo que tiene por ser pobre, con la Muerte (Enrique Lucero) es con quien finalmente termia por ceder. En el siguiente diálogo se cifran las razones.
 
            MUERTE: ¿Por qué me invitaste de tu pavo, si sabías quién era?
            MACARIO: Pues porque me dije, esta ya viene. Si lo invito a lo mejor me da tiempo de comer un poco más.
            MUERTE: ¡Ah qué Macario! Nomás por eso me caíste bien.
 
            En agradecimiento por compartir su platillo, recibe el don de salvar vidas, depositando en la boca de la víctima unas gotas de una milagrosa agua. Aunque le hace una aclaración. Si la muerte se halla a los pies de la persona, ésta tiene derecho a seguir viviendo. Pero si se encuentra a la cabecera del lecho, nada puede impedir su inminente final. Macario compromete su palabra. Sin embargo, la fama de sanador en el pueblo lo arrastra a una vorágine de sentimientos encontrados y una desmedida soberbia.
 
 
La película Macario (Roberto Gavaldón, 1960), basada en un cuento del misterioso escritor B. Traven (quien al parecer retomó el tema de un relato de los hermanos Grimm), y con guión de Emilio Carballido y del mismo Gavaldón, es una historia atemporal que sigue fascinando por los ingredientes mexicanos que en ella se muestran. Además del lenguaje y de los regionalismos que en ella manifiestan sus intérpretes, se observa la autodenigración de mexicanos contra mexicanos. Por ejemplo, la sirvienta de la casa rica que es tan indígena como la mujer de Macario, se da el lujo de humillarla porque la ropa de su ama no tiene la calidad que se le exige.
 
Algo similar pasa con Macario, quien al empezar a ganar dinero ya no el mismo muchacho humilde que recogía leña en el bosque, ahora le gusta hacerse desear y atiende a quien se le da la gana. El perfil del nuevo rico tan vigente en nuestros días: ignorante, soberbio y con pésimo gusto en su forma de vivir.
 
La fotografía de Gabriel Figueroa resulta impecable. Tanto por los cielos plagados de nubes, como por los cuadros preciosistas, Macario y la Muerte en la selva, y en las grutas donde están las velas encendidas y apagadas de todos los seres que pueblan este planeta. El blanco y negro le brinda una atmósfera mortuoria a la película. Es una historia de muertos porque la Muerte es el personaje principal, o la sombra de Macario, un nombre importante en la literatura mexicana en otro cuento homónimo de Juan Rulfo.
 
Culmina este recorrido con la ambientación, algo difícil de lograr en películas similares, donde los “inditos” hablan en forma extraña y visten de blanco impecable con ceñidor también limpísimo. En Macario no sucede esto. Los personajes, indígenas y españoles visten a la usanza y se expresan como en su tiempo.
 
Quizás por estos elementos y por el ritmo ágil en la dirección de Gavaldón, Macario sigue siendo una película obligada en el Día de Muertos. Nominada en 1960 con el premio Oscar como Mejor Película Extranjera sigue siendo una historia que seduce, impacta y deja buen sabor de boca de la cual se ha escrito tanto y se sigue comentando.
criado por suplementolajirafa    7:06 pm — Categoría: Reseñas... —

Prohíben morirse*

 

Milton Iván Peralta
 
 
Por unanimidad los regidores aceptaron la propuesta del alcalde: prohibido morir a los habitantes de Zapotlán el Grande. Esto a raíz de que ya no cabe ningún cuerpo en el panteón municipal, la ley entrará en vigor el próximo lunes y no se levantará el veto hasta haber comprado un terreno.

Según palabras del alcalde “la prohibición no es tan dura, simplemente le pedimos un favor a las personas, no sabemos en cuánto tiempo podamos encontrar un nuevo terreno, ni menos cuánto duraremos en equiparlo”.
Pero no todo parece ser felicidad, algunos ancianos se pusieron en contra de esta ley, ya que dicen: “nos quitan el derecho de morir, cosa a la que todos hemos esperado por mucho tiempo”. Señalan que, de no revocar este estatuto, harán marchas y huelga frente a la presidencia.
 
Sin embargo, los regidores pretenden agregar algunas multas para aquellos que incumplan:
 
Muerte natural: cincuenta mil pesos, pagará la familia.
Accidente: setenta mil pesos para el que lo mató; si fue accidente que no tuvo que ver un tercero, serán cobrados a la familia.

Muerte por enfermedad: les cobrarán cien mil pesos a la familia, si muere en el hospital este se hará cargo de la multa.

Suicidio: doscientos mil pesos, ya que él (o ella) rompió la ley.
 
Debido a esta situación, los hospitales comenzaron a cerrar sus puertas, en tanto que las emergencias no son atendidas. Al respecto, el director del “IMZZ” declaró lo siguiente: “nos costará una millonada, a diario mueren personas aquí, esto nos llevará a la ruina, de por si no tenemos presupuesto, no podemos arriesgarnos, además estamos muy ocupados por la Influenza y el dengue”.
 
Algunos intelectuales propusieron la incineración para los que mueran, pero el alcalde dijo que fue clausurado el crematorio, ya que los habitantes de la colonia el Triángulo, no pueden vivir con el olor que emana por las chimeneas; a parte que esos vecinos ya protestan para que no pongan otra vez a trabajar el crematorio.
 
DIRECTOR DEL PANTEÓN DA UNA SOLUCIÓN

El encargado del panteón, dio dos opciones que podrían ayudar un poco a este problema: “la primera opción que tenemos es pedir apoyo a los municipios vecinos, esto es que la gente entierre a todos aquellos que rompan la ley, en panteones como el de Tamazula, Tuxpan, Gómez Farías o Zapotiltic”. Confirmó que los Presidentes municipales están de acuerdo en apoyar, momentáneamente, a los habitantes bajo un costo más alto del normal.
Pero para aquellos que no cuentan con tanto dinero, la otra opción es que cada quien desentierre a sus cadáveres, para abrir espacio y poder enterrar a nuevos difuntos, pero esta idea también ha levantado polémica, ya que esto traería otro problema, ¿qué hacer con los anteriores muertos, además dónde se van a enterrar? Los regidores no están de acuerdo con la idea.
 
LA POBLACIÓN ENTRA EN PÁNICO

“Lamentablemente la ciudadanía no ha comprendido la magnitud del problema, ya que tenemos conocimiento de que algunas personas han fallecido y han sido enterrados en los patios de su casa”, declaró el alcalde. Han tenido denuncias de personas diciendo que vecinos entierran clandestinamente a sus familiares. La PGR entró a la investigación y con datos del IFE y del INEGI, hacen un recuento de la población, a todos aquellos que se les descubra que enterraron a una persona, serán condenados a treinta años de cárcel. La PGR abrió sus líneas telefónicas para denunciar de forma anónima a los que cometan tal crimen.
 
ANCIANOS MUEREN EN EL CENTRO

Los ancianos huelguistas mueren por los fríos, no hay quien reclame los cadáveres. El departamento de Aseo Público ha recogido los cuerpos, por la mala imagen y por que algunos ya comienzan a descomponerse. “No los retiraremos hasta que se nos permita morir con dignidad”, declaró un anciano que tiene su campamento en la Plaza las Fuentes. “No nos preocupan los fríos, lo único que deseamos es morir en paz y abandonados en el asilo”. “Parece que quieren sanar las arcas municipales prohibiendo morirse”, dicen unas pancartas.
Para esto el obispo intenta ser el intermediario entre los huelguistas y el gobierno, negociaciones que han fracasado por la necedad de los ancianos de no morir durante unos meses.
 
BÚSQUEDA SIN RESULTADOS

Los regidores apoyados por el director de Promoción Económica buscan desesperadamente un terreno que pueda ser adaptado como panteón, pero los dueños de los terrenos se han querido aprovechar del asunto subiendo el precio de estos. “Lamentablemente están queriendo hacer su agosto, las arcas municipales se encuentran muy mermadas, además ya es el fin del trienio, creo que vamos a heredarle este problema a la próxima administración”, dijo un regidor perredista.
El Presidente electo dice que espera que pronto se soluciones este problema; “prohibir morirse es una locura, pero lamentablemente no hubo otra opción, ya con mi equipo de trabajo estamos investigando y en la búsqueda del terreno, también esta la opción  de construir un nuevo crematorio, todo depende de cómo dejen el presupuesto, que al parecer no habrá dinero para tal cosa”.
 
AYUDA DESDE EL CONGRESO

El diputado local por el PRI, metió la iniciativa de ley para poder darle un subsidio a la administración de Zapotlán para la compra de un terreno o un equipo de cremación que sea instalado en alguna de las periferias de la ciudad, pero dicha propuesta no pudo ser votada por la falta de quórum, tendrá que quedar a la espera de la siguiente legislatura.
 
EL GOBERNADOR DA ESPALDARAZO AL ALCALDE

Como era de esperarse, el gobernador del estado apoya la propuesta del ayuntamiento de Zapotlán, pero dice: “lamentablemente esto sucedió a final del año, no hay presupuesto para ayudar al pueblo zapotlense, además tenemos un conflicto mayor, el poder realizar los Juegos Panamericanos en Guadalajara, en este momento es nuestra prioridad”.
 
El gobernador, dijo que ya busca una solución y que posiblemente a finales del próximo año tenga ya idea de cómo solucionar el problema.
 
SEGUIRÁ LA PROHIBICIÓN

No se vislumbra una pronta solución, pero la administración con ayuda del ejército levantará los cadáveres que han permanecido en el jardín y esperarán a que sus compañeros también fallezcan para irlos a enterrar en Gómez Farías y concluya el problema. Por otra parte, el gobierno de EU recomienda a sus habitantes no visitar Zapotlán, por la inseguridad que prevalece en la ciudad.
 
 
criado por suplementolajirafa    7:05 pm — Categoría: La Jirafa —

El día de muertos y el mundo indígena

 

 
Lizeth Sevilla
 
 
A propósito de las fechas, se antoja hacer un análisis acerca de este festejo pero retomando una postura fuera de Octavio Paz, fuera del nuevo sentir mexicano y la mercadotecnia. Cuando hablamos del festejo a nuestros muertos pensamos inmediatamente en la cruz, en las velas, las oraciones e incluso en los altares de muertos que se acostumbran hacer en muchas partes de la republica mexicana siempre con una característica peculiar y es que las tradiciones han ido evolucionando conforme nos enfrentamos los mexicanos a una realidad que nos exige presencia y capacidad de asombro y a cambio hemos ido adoptando nuevas formas de celebrar en este caso el ritual a los muertos, sumando cada pueblo costumbres de otros países incluso de las mismas religiones. Pero en esta ocasión ahondaremos en la celebración a los muertos desde nuestras raíces. 
En el mundo indígena existen muchas formas de honrar a los que ya se fueron, este ritual supone una fiesta, independientemente de la etnia, las personas hacen su propio altar en sus casas, con la familia porque es considerado un momento privado que no debe ser expuesto a las demás personas incluso a los que observan curiosos.
Dentro del calendario prehispánico de los grupos Nahuas del altiplano central, había por lo menos seis fiestas dedicadas a los muertos. Entre ellas dos eran las principales del 12 al 31 de julio en que se recordaba a los muertos chicos y los veinte días siguientes se celebraba la fiesta de los muertos grandes, que se caracterizaba la magnificencia de las ofrendas. La existencia en el más allá decían, era de acuerdo con la forma de su fallecimiento, no ala conducta observada en vida, por lo tanto no se temía a castigos posteriores a la muerte. En otras culturas, el día de muertos era destinado para el mes de septiembre que coincidía con las cosechas y esto suponía una fiesta en abundancia. Algunos de los elementos contenidos en sus altares de muerto fueron el maíz, el agua, piedra de jade, la flor de cempazuchitl, el perro y una estructura que conformaba 7 niveles de color negro simulando una pequeña pirámide, ellos creían que estos siete niveles tenían que ver con 7 peligros que pasaba el muerto para llegar al mas allá y los que se quedaban en la vida ofician modos de que lograran pasar las 7 aguas ayudados por ropaje, el perro que siempre lo acompañaría y la piedra de jade, que tendría que darle el muerto a un Jaguar para evitar que le comiera el corazón.
Con la llegada de los españoles y la evangelización estas tradiciones sufrieron modificaciones en la mayor parte del país, sumando al ritual, elementos como la cruz, la foto, el espejo y conceptos relacionados con la religión.
Ahora festejamos el Halloween, pagamos por tomar fotos de altares de muertos en Michoacán, hemos ido deformando la tradición original y me atrevo a aseverar que poco conocemos de nuestras raíces. La explicación no es sencilla, hemos sido conquistados por la mercadotecnia, estamos dispuestos a desnudarnos de nuestras tradiciones frente a otras culturas que no son las nuestras y los medios de comunicación y nosotros como escuchas o lectores no hemos sido de gran ayuda. Habría que cuestionarnos muchas cosas, por ejemplo, cuál es el sustento de nuestras conductas, cuál es la trascendencia de las actividades de mucha gente interesada en rescatar las raíces de nosotros los mexicanos y que pasa con las pequeñas organizaciones que fomentan por ejemplo los altares de muerto, cómo ayudan evaluando en un altar los símbolos católicos y no exigiendo por ejemplo símbolos étnicos, de nuestros antepasados. Podríamos explicar nuestras conductas por la modificación paulatina de nuestra cultura, en cierto modo se antoja válido y hasta interesante, cómo es que las nuevas generaciones han ido concibiendo esta fiesta de la muerte.
En los rituales actuales, vemos una mezcla entre el pasado y la conquista y conforme pasa el tiempo vemos muchos mas elementos de una conquista de esa modernidad que se nos cae de la mano y que no debería estar peleada con nuestras raíces.
Con la dialéctica que ha adquirido el altar de muerto de nuestro contexto, con elementos indígenas y católicos, con una muestra de dos épocas y que le hemos impregnado nuestro sello actual, seria interesante revertir un poco esa finalidad retornando y tomando mucho más en cuenta aquellos detalles de nuestros antepasados.
En este escrito se escapan muchos elementos considerados en una fiesta a la muerte desde el mundo de nuestros antepasados pero es interesante dejar cabos sueltos para que ustedes lectores sumen su perspectiva.
 
criado por suplementolajirafa    7:03 pm — Categoría: La Jirafa —

 

Roberto Gutiérrez Flores
 
Felipe Rúa Vázquez.
Presidente municipal de Tuxpan
 
“Aquí yace ya Felipe, luego de tanta avería
Convertido en esqueleto,
Por su vil tacañería”.
“Controvertido, y peleonero, encontró triste final
Cayéndose a un agujero
Mero enfrente del portal.”
“Quiso transformar el pueblo, he hizo propósito y vida
Gastando en grandes excesos, los dineros y la saliva.”
“Hoy llorado en el panteón, solo por el fiel Quintero
Espera descanse Rúa, en un tan lúgubre agujero.
 
 
Domingo Martínez
(Presidente electo de Tuxpan)
 
Hay viene ya Domingo, a cobrar en el erario,
Viene vestido de luces, con ropaje estrafalario.
Cuentan que por impugnación
Cuestionado fue su triunfo, donde actuó en alevosía
Hoy al verse ya bien muerto,
No presume valentía.
Fue Corona su secuaz, lo mismo Alfonso Padilla
Quienes con cochupos, lo treparon a la silla,
Más de esta no fue a gozar, por destino manifiesto,
Pues lo cargo la calaca, sin que este le hiciera un gesto.
Hoy yace en el panteón, en la más alejada orilla
Donde van como dolientes, los miembros de su pandilla.
 
 
 
 
 
Fernando G. Castolo
(Cronista de Zapotlán el Grande)

“Pisado por un danzante, en las fiestas josefinas
 sintió un dolor muy punzante
y se fue a bailar con Justina.”
 
“Hombre de ciencia y prosapia, como quizás no habrá otro igual
    Es velado con tristeza,
En conocido portal.”
 
“De Tuxpan fueron los Xixihuis, ha rendirle los últimos honores
Cargándose el profe Antonio
Manojo de frescas flores.”
 
“El cortejo funerario, integrado por el pueblo
Va encabezado por Dago, cubierto con negro velo.”
 
 
Salvador Barajas del Toro.
 
“Cual si fuera volantín, regreso de vuelta a Congreso
Un político hablantín, que no quería soltar el hueso.”
 
“Más la canija huesuda, ya lo traía entre sus planes
Cargarlo para su reino, vestido con cuatro olanes.”
 
 “Hoy descansa Salvador, bajo una frondosa Higuera
Y sigue su fiel Cipriano, limpiando su tumba de tierra.”
 
Alberto Esquer
(Diputado federal distrito XIX)
 
“Por aprobar alza del IVA, Esquer bailó las calmadas
Ahogado en negra saliva,
De sus criticas taimadas.”
 
“Lo entierran en el panteón, panistas con mucho agravio
En reluciente cajón,
Sin descuento tributario.”
 
“Sus despojos ya descansan, muy cerca de Dagoberto
Que aunque luce juventud,
El pobre quedo bien muerto.”
 
 
 
Juan Manuel Preciado
 
Dagoberto Moreno Leal
(Presidente de Zapotlán el Grande)
 
Estaba el buen Dagoberto
repasando sus jaladas:
las mentiras, las burradas,
su gobierno tan incierto.
¿Qué pasó? Se preguntaba.
¿Dónde fallé San José?
La neta que no lo sé
decía mientras se sobaba.
En esas estaba Dago
cuando la muerte llegó.
¿En qué piensas presidente?
En lo mal que me he portado,
el carácter me ha faltado
para controlar mi gente.
Pensé que todos creían
como yo, en el humanismo
pero corrupto y panista
ya comprobé: son lo mismo.
La muerte muy seria dijo:
no vale la contrición
menos al fin del mandato,
tu ya tienes para rato
por tu pésima gestión.
No la friegues calavera,
deja que me reivindique,
nomás termino la fuentes
y en seguida te acompaño.
Ah que canijo tan listo,
quieres aventarte otro año.
Pregunta al señor Obispo
y al padre Alfonso también,
ellos bendicen mis planes
yo por eso ni me cisco.
Nadie te puede salvar,
tu suerte está decidida,
en esta o en otra vida
llegó la hora de pagar.
No seas gacha vil calaca
déjame otra vez viajar,
Puerto Vallarta me espera,
un premio me van a dar.
Ah que tu vicio ramplón
de turistear por el mundo,
pues mira que estas de suerte;
aquí están estos boletos
todos de primera son.
Una nave está esperando
para que viajen completos:
directores, achichincles,
toda tu administración.
——————————-
Ya se enfilan al averno
mientras muchas voces crecen,
suplicándole al eterno
¡por favor, jamás regresen!
 
 
 
 
Gustavo Leal
(Regidor electo)
 
Ya se creía presidente
repartiendo muchos huesos
garantizando a su gente
canonjías y muchos pesos.
Sería el amo del redil
y taparía el cochinero
que deja su compañero
llegando a primer edil.
El pueblo de Zapotlán
le preparó una sorpresa
clavándolo de cabeza
en terrenos del Mictlán.
Hoy amenaza integrarse
en el nuevo ayuntamiento.
Ya no se muestra afligido
pues su cara luce fresca
fiel al viejo mandamiento:
“De aquello que se ha perdido,
chin marín… ¡lo que aparezca!”
 

 

 
CALAVERITAS DE PICHETO

Javier Silva Sánchez
(Escultor de Zapotlán)

“Me voy del mundo enojado,
no me pagan el trabajo
les dejó a Tzapotlatena
¡y se me van al carajo…!”.

La parca le dijo: “señor
algo debe de alegrarte
saber que de tu arte a mi arte
siempre mi arte fue mejor…

¿Cómo quieres que te paguen
si el dinero se acabó?
¿No viste el viaje tan largo
que realizó tu patrón?”.

Tómalo como experiencia,
si te vuelven a invitar,
sea “cayitos” por delante
pues te vuelven a fregar.

Cosa de volverse loco:
el diablo no lo aceptó
y eso me deja perplejo,
pues dice que en el infierno
¡no se aceptan al que es pen…!

+++++++++
 
Al príncipe de Zapotlán y Regidor
 
José Luis Orozco fue
regidor de ¿oposición?
que voló hasta Nueva York
a hacerse liposucción;
Pero parece no le gustó
Y dos costillas se quitó.
Sus amigos le lloraron
mucho, allá en el panteón,
por su vanidad murió
y la calaca se lo llevó.
 
 
A Erwin Peña Valencia, Ex candidato presidencial de San Gabriel
 
Este tipo de nobleza
con las ganas se quedó
de llegar a Presidente
de su pueblo gabrielense.
De tristeza se exilió
y hasta al extranjero llegó
donde la hizo de pepenador
pues con manos callosas se vio.
Lo cierto es que la muerte
no resistió y se lo cargó.
 
 
A Patricia Carrillo Pimentel, Regidora de Cultura
 
Por estar ella alardeando
de su posición de culta
se quedó nomás mirando
como los de CONACULTA.
Pobrecita de la dama
de peinado muy a doc
no se le ocurre nada
por estar en el Salón.
¡Un homenaje! gritó
y en el panteón nomás quedó.
 
Al Presidente Municipal, Dagoberto Moreno Leal
 
Muy ingenuo el pobre fue
pensando se iría al cielo;
pobre de ti, Dagoberto:
ni las plazas, ni los chorros
te valieron como méritos.
La muerte a ti te acogió
en tu ruta hacia el Señor,
fue en uno de tus viajes
que de repente te salió
quedando frío en el panteón.
 
 
A Martha Antillón Rangel, Oficial Mayor
 
¡No la aguanto!, dijo ufana
la muchedumbre laboral,
¡que se la lleve la ching…
y no vuelva a colaborar!
Dagoberto en su defensa,
¿dispuesto siempre a dialogar?,
les prometió por tal ofensa
la regresaría a su hogar.
La calavera no lo permitió
y antes que todo se la llevó.
 
 
Calavera delatera
 
Entre el regidor y el director
de obras públicas municipales
le dieron en toda la madre
a la antigua Zapotlán el Grande.
Hicieron muchas plazas
con peculiares fuentes;
abrieron muchas zanjas
derribando árboles fuertes,
y llenaron sus bolsillos
Con varias pacas de billetes.
 

 
criado por suplementolajirafa    12:24 pm — Categoría: La Jirafa —

Octubre 30, 2009

Muertos en la literatura mexicana

 

 
Milton Iván Peralta
 
 
Se dice que en México existen sólo tres fiestas, la Independencia, el Día de Muertos y el 12 de diciembre. Es claro que le la población tiene un gran apego a la familia, y por eso el Día de Muertos se convierte en una de las fiestas más grandes. La tradición la conocemos todos, si no es así, los medios de información se han encargado por estos días de difundir todo lo que se necesita saber. Pero las tradiciones pasan de la vida real al arte, y para muestra hay dos libros, “Pedro Páramo y Macario”.
 
En “Macario” (1950), libro escrito por B. Traven, este peculiar y misterioso escritor, alguno afirman que no existió, nos regaló un gran libro sobre la relación con la muerte “Macario”, llevada al celuloide en 1959, considerada entre las mejores 100 películas mexicanas. Se trata de un campesino llamado Macario que vive obsesionado por su pobreza y por la idea de la muerte. Obstinado, decide aguantarse el hambre hasta no encontrar un guajolote que se pueda comer él solo. Su mujer ahorra dinero hasta que logra comprárselo, Macario sale al bosque a comérselo. Allí se niega a compartirlo con Dios y con el Diablo y sólo lo hace cuando se le aparece la Muerte.
 
Agradecida, la Muerte entrega a Macario un agua curativa con la que el campesino comenzará a hacer milagros, cuando la Muerte este a los pies del enfermo se salvará, cuando este en su cabeza ya no hay nada que hacer.
 
Esto es básicamente la trama del libro, que no expreso más cosas para que lo busquen. También les recomiendo “Canasta de cuentos mexicanos”.
 
Qué se puede decir de “Pedro Páramo” (1955), su atmósfera de Comala –muy parecido a un comal- que nos presenta el no saber qué personajes están muertos o en qué momento fallecieron. La del laso familiar, la búsqueda del padre a promesa hecha a la moribunda madre. En que esta novela son más importantes los silencios y los ecos de las voces. Uno de los rasgos más poderosos en “Pedro Páramo” es la presencia de voces fantasmales y de ánimas en pena, y ello permite al autor exhibir la inmensa gravedad de la violencia y de la cerrazón propia del cacicazgo y la iglesia.
 
Nada de lo que comenta al respecto será nuevo y es mejor que esta novela sea leída y disfrutada.
 
Estos libros, no son los únicos que manejan la muerte, en la tradición mexicana, también Octavio Paz en su “Laberinto de la Soledad”, deja un espacio para hablar del tema. Y la poesía Jaime Sabines con “Algo sobre la muerte del mayor Sabines” y “La muerta de la tía Chofi”.
 
Los muertos tienen voz en la literatura por lo menos desde la “Odisea”, cuando Ulises desciende al Hades y dialoga con sus antepasados. También la “Envida”, de Virgilio, y ejemplarmente, la “Divina Comedia”, de Dante Alighieri, rompen la barrera entre la vida y la muerte para extender los territorios de la ficción hasta los dominios de aquello que, siendo ignoto e inescrutable, resulta capital para resolver las preguntas decisivas de la existencia.
 
Pero nuestra región no se queda atrás, también nuestros coterráneos escribieron obras que hacen alusión a la muerte, tenemos los casos de Guillermo Jiménez (Zapotlán, 1940) como de Juan José Arreola (La feria, 1963), ofrecen escenas literarias formidables sobre el rito de la muerte en Zapotlán, sin olvidar el ensayo “La muerte” (Hojas de letras y poesía, 1974) de Alfredo Velasco.

 

criado por suplementolajirafa    12:23 pm — Categoría: Reseñas... —
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