Milton Iván Peralta

Roberto Urzúa Orozco, presenta la reedición de su libro Camino real de Colima, en el cual hace un recuento de las tradiciones de los arrieros, algunas de sus anécdotas, tradiciones, su peculiar lenguaje y sus creencias.

Roberto Urzúa, también autor del libro La muerte del indio Alonso (2006), nos cuenta la historia de este importante camino, en el cual unía a Colima con el sur de Jalisco, y de ahí con la demás parte de la república. Urzúa Orozco nos narra, muy a su manera, las peripecias de los arrieros, así como sus peligros y continuos problemas así como sus acciones y elementos más comunes.

En Camino real de Colima, nos transporta con su coloquial lenguaje a los suceso que tenían cabida en ese entonces.

Datos del libro:

Camino Real de Colima

Autor:
Roberto Urzúa Orozco

Editado por:
Editorial Tierra de Letras
Archivo Histórico del Municipio de Colima
Archivo Histórico Municipal de Zapotlán el Grande, Jalisco.

                                                            Juan Manuel Preciado.

La Catedral envuelta en resplandores,
desde lejos, en ese mar de trigo,
parece quieta nave y dulce abrigo
al naufragio del hombre y sus temores.

Camino allá, siguiendo sus fulgores,
como buscando el brazo de un amigo
que refuerce la fe y vaya conmigo
por la vida, tan llena de dolores.

Ya en su interior mi numen se enaltece
porque añeja verdad se le esclarece:
el templo es un navío, va a partir

con destino al lugar del que es oriundo
el Ser, y sólo falta decidir
que el alma allí, se escape de este mundo.

                                                                                   José Ayante Oceguera

En la mitología, el papel del héroe es preservar a la sociedad; también es protagonista de prácticamente todas las creaciones literarias, del cine, la dramaturgia, la ópera… ¿qué puede ser más impactante que la figura del héroe? la de un héroe fundador como Eneas, Alejandro, los patriarcas bíblicos, Rómulo y Remo, o Isildur. Las fundaciones siempre nacen de entre la violencia y la sangre -propia y ajena- que el héroe fundador deja a su paso.
***

En Cien Años de Soledad, Gabriel García Márquez nos cuenta cómo José Arcadio Buendía salió de Riohacha tras matar con su lanza, en un duelo, a Prudencio Aguilar, entonces fundó Macondo, donde da origen a la familia Buendía, cuya historia se narra en las páginas de la novela.
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Los cien años de Macondo, sueñan/sueñan en el aire/y los ochenta años de Gabriel Trompetas/trompetas lo anuncian/encadenado a Macondo, sueña/don José Arcadio/y ante él la vida pasa, haciendo/remolino de recuerdos (…) Eres, epopeya del pueblo olvidado/forjada en cien años de amor esa historia. (Basado en la pieza musical “Macondo” de Óscar Chávez.)
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Cuando Rómulo y Remo fundaron una ciudad, trazaron con un arado el perímetro, según el rito etrusco. Rómulo juró matar a todo aquel que traspasara los límites sin permiso. Discutiendo sobre el nombre de la nueva urbe, decidieron que lo elegiría aquel que avistase más pájaros, prueba que superó Rómulo y otorgó a la ciudad el nombre de Roma. Remo, enojado, discutió con Rómulo y borró el surco de los límites de la futura ciudad; cumpliendo el juramento, Rómulo lo mató, regando así el surco con la sangre de su hermano.
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Como en Roma predominaba la población masculina, a Rómulo se le ocurrió organizar unas pruebas deportivas a las que invitó a sus vecinos de la Sabinia, entonces los romanos aprovecharon la ocasión para raptar a las mujeres solteras. Todo acabó amigablemente, pues las mujeres intercedieron por sus nuevos maridos, y Rómulo pactó con el rey sabino, Tito Tacio, una diarquía.
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Oh Banana Co./We really love you and we need you/And oh Banana Co./We’d really love to believe you.
But everything’s underground/We gotta dig it up somehow/Yeah yeah.
Oh she said “No go”/She said she’d like to/She’s seen you/But no, no go/She knows if you die then we all do.
And everything’s underground/We’ve gotta dig it up somehow/Yeah yeah/Everything’s burning down/We gotta put it out somehow/Yeah yeah. (“Banana Co.”, Thom Yorke, Radiohead. Pieza inspirada en Cien Años de Soledad.)
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José Arcadio Buendía terminó obsesionado con sus recuerdos, los comenzó a clasificar en un orden arbitrario, y no hacía otra cosa más que repasar su memoria una y otra vez. Lo dieron por loco, entonces lo amarraron a un árbol donde su única compañía era el espectro de Prudencio Aguilar; pasaba el tiempo platicando con él hasta que finalmente murió, quedando su espectro atado al árbol.
Algo similar ocurrió con su hijo, el coronel Aureliano Buendía, héroe de mil batallas perdidas, terminó sus días fundiendo oro para fabricar pescaditos, después los refundía y los volvía a hacer.
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Ars Poética de un editor. Una actividad para pasar el tiempo, bien puede ser recortar estos párrafos y acomodarlos en el orden que a usted más le guste, si no le agradan o le parece que no tienen nada que ver las imágenes que acompañan este texto, siéntase libre de ponerle otras, total, el periodismo se caracteriza por ser un arte efímero. Nada más de favor no le vaya a meter tijera a un libro.
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Moraleja: si quieres fabricar un constructo literario, ambiéntalo en la Selva Amazónica para que te den el Premio Nóbel, si te pones a escribir El Señor de los Anillos o El Silmarilión, los representantes de la Alta Cultura te van a tirar a loco y van a acabar amarrándote a un árbol.
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Era la historia de la familia, escrita por Melquíades hasta en sus detalles más triviales, con cien años de anticipación. (…) Melquíades no había ordenado los hechos en el tiempo convencional de los hombres, sino que concentró un siglo de episodios cotidianos, de modo que todos coexistieran en un instante. (…) pues estaba previsto que la ciudad de los espejos (o los espejismos) sería arrasada por el viento y desterrada de la memoria de los hombres en el instante en que Aureliano Babilonia acabara de descifrar los pergaminos, y que todo lo escrito en ellos era irrepetible desde siempre y para siempre, porque las estirpes condenadas a cien años de soledad no tenían una segunda oportunidad sobre la tierra. (Fragmento de Cien Años de Soledad.)

                                                                      José de Jesús Juárez Martín

El símbolo patrio más reconocido es la Bandera Nacional, y al pasar por su celebración, el día 24 el sistema educativo se apresta a conmemorarlo con dignidad y realiza diversos eventos que van desde el solemne acto cívico de ese día, concursos de escoltas, trabajos de expresión escrita, plásticas etc. Lo importante es la realización entusiasta y de calidad para que sea una celebración cívica que deje mensaje y huella en la experiencia de quienes la protagonizan y quienes la presencien.

En las regiones Sur y Sureste de Jalisco, la Zona Escolar 14 de Educación Secundaria el lunes 18, se encontraron escoltas ganadoras de 13 escuelas para participar en el concurso ya institucional de febrero, buscando el triunfo y la representación de la zona escolar en la zona metropolitana en la Secundaria 4 en la Colonia de la Estancia en busca de la excelencia estatal, previamente las escuelas eligieron sus mejores representantes para encontrarse con escoltas ganadoras en las hospitalarias instalaciones del Instituto Fray Juan de Padilla en Ciudad Guzmán.

En los 13 años de constituida esta zona escolar, tres son los supervisores que han estado al frente, el primero fue el Lic. Domingo Ezequiel Escoto Cortés por más de 12 años a quien se debe la estructuración de la misma y el acercamiento amistoso de los directivos. El devenir, la búsqueda originó un cambio del Lic.Escoto Cortés, lo nombraron titular de la Zona Escolar 10 con sede en Guadalajara y lo sustituyó el ameritado Mtro. Arnoldo Rubio Contreras, a decir de él “un grato reencuentro con la gente de este rumbo, porque desempeñé anteriormente trabajos sindicales” fugazmente estuvo entre nosotros dejando huella de afecto como su antecesor, luego recibió la encomienda: Director de la Centenaria y Benemérita Normal de Jalisco donde se desempeña con eficiencia, llegó en sustitución a esta zona escolar el Doctor en Pedagogía Ambrosio García Pérez, Mtro. decidido a elevar la calidad pedagógica de las escuelas y las competencias de los alumnos egresados. “Yo vengo a apoyarlos” y ya presentó su plan de acción para involucrar a todos los trabajadores de la educación de su zona escolar.

La jornada cívica del lunes 18 entusiasta y llena de color, juventud y gallardía buscaba la excelencia en su exhibición, cada una de las trece escoltas representantes del mismo número de secundarias donde los jueces, licenciados en Educación Física, Isidro Solís, Antonio Bautista, Isidro Zamora y Martín González R, aplicaron sus conocimientos para valorar el desempeño de las participantes con un pensamiento nacionalista de “La Patria es Primero”

Jóvenes cadetes, marcialidad, anhelos, sentimiento, y en la nominación de resultados: Alegría, tristeza, satisfacciones, humedad en las pupilas, abrazos, gritos y madurez al valorar los resultados de los educadores acompañantes.

Al recordar el primer concurso de escoltas organizado hace 10 años, tengo presentes al Ex Director Vicente López Suárez de la Sec. Foránea 5, organizador de aquel inicial concurso, donde los jueces fueron miembros de Seguridad Pública de Ciudad Guzmán. No queda duda, “se hace camino al andar”

Las escoltas ganadoras del evento cívico del 2008 las mencionamos y felicitamos: La Sec. Foránea 54 de la Higuera obtuvo el 3º lugar, la Sec. María Dolores Reyna Contreras de Tamazula el 2º lugar, y en el primer lugar de honor, los jueces dictaminaron que la Esc. Tec. 6 del Ejido 21 de Noviembre y la Sec Gordiano Guzmán de Tamazula, tuvieron empate en puntos por lo que así las premiaron y luego en acuerdo entre los directores de las citadas secundarias, dieron luz verde a la Escuela Sec. Gordiano Guzmán como representante de la Zona Escolar 14 en un acuerdo de respetuosa decisión.

“La interpretación simbólica no trata de descubrir qué quiso decir el autor, ese es trabajo de psicoanalistas”

                                                                                       Carlos Efrén Rangel

Le pido que haga un ejercicio pequeño y que trate de recordar todas las historias, cuentos, situaciones, publicidades y demás que contengan una manzana. Piense un rato, beba a su café y ya cuando las tenga en la mente, regrese a esta lectura. Si no tiene tiempo tendrá que confiar en las que yo recuerdo y que brevemente hago memoria.

La más difundida es la historia del Génesis, la de Adán y Eva, esa que si la hacemos imagen en nuestra mente, nos imaginamos a dos adultos con hojas de parra en la entrepierna, comiendo una roja manzana en un paraíso. Esa es la imagen, por que el texto en que se basa, la Biblia cita un fruto, un árbol, nunca dice que es una manzana aunque así lo imaginemos: “La mujer respondió a la serpiente: <Podemos comer de los frutos de los árboles del jardín, pero no de ese árbol que está en medio del jardín, pues Dios nos ha dicho, no coman de él ni lo prueben siquiera, porque si lo hacen morirán>”: Génesis. Apenas unas líneas más abajo la “malvada” Serpiente le responde a Eva: “No es cierto que morirán. Es que Dios sabe muy bien que el día que coman de él, se les abrirán a ustedes los ojos”.

Otra historia con manzanas. Esa es una leyenda que cuenta que un adolescente inglés estaba sentado bajo un árbol cuando le cayó una manzana en la cabeza, así Sir Isaac Newton comenzó a fraguar las teorías de las dinámicas de los cuerpos, de las Leyes de la Gravedad Universal.
Otra historia con manzanas. Blancanieves, la de los siete enanos. Es narcotizada por la Bruja que le tiene envidia porque no es tan bella como Blancanieves y lo hace con una Manzana Envenenada. Luego un apuesto Príncipe la despierta con un beso, en un símbolo de despertar sexual, que aunque es harina de otro costal tiene relación con la manzana envenenada.

Los alumnos que queremos quedar bien con el Profe, le llevamos de regalo una manzana. Y una de las compañías de computadoras más grandes del mundo lleva por nombre y por símbolo: Apple. Manzana en el idioma inglés.

La manzana aparece como símbolo en varias historias y su inclusión no es obra de la casualidad. Los autores agregan a sus mensajes símbolos que lo mismo se leen literalmente y tienen relación, que se leen simbólicamente y dicen más. Los autores no quieren decir, dicen. Y dicen más cuando se analizan sus mensajes a nivel simbólico.
Bajo esa premisa dejo a usted el resultado de un análisis hecho a la manzana como símbolo, ¿símbolo de qué? En estas historias simplemente y llanamente, aunque también trascendentemente de conocimiento.
“Entonces ustedes serán como dioses y conocerán lo que es bueno de lo que no lo es” completó la Serpiente. No entraré en análisis teológico, sólo diré que por comer conocimiento Adán y Eva supieron, tuvieron noticias del bien y del mal. Tener noticias de algo, es el significado de conocer.

Luego Newton era un gran estudioso, un hombre trabajador y muy religioso según sus biografías. La manzana no le dio las respuestas, se las dio sus estudios. Un descubrimiento de ese calibre le garantizaba la horca en el contexto social que él vivía, a menos que declarara que el conocimiento le cayó del cielo, que le vino de quien vive ahí: Dios.
La madrastra de Blancanieves le dio a probar conocimiento falso, envenenado de maldad, de odio, de envidia y Blancanieves huyó de su casa, y cayó en un sueño que la obligó a servir a siete enanos, en medio de un bosque sin que nadie supiera de ella, ni ella del mundo, ni ella de ella misma, la manzana contenía competencia femenina y contenía veneno que la convenció que no era mujer, que su madrastra lo era más que ella, hasta que vino el despertar sexual de la única persona que la pudo despertar, no los enanos, no su padre: un hombre.
El profe nos da instrucción, formación, es una fuente de conocimiento. Y una compañía de computadoras que quiere penetrar de lleno, lo sabe y lo usa. Me dirán que también hay un refresco que nos dice que caigamos en la tentación, y no es que esté mal, pero es otra connotación que nació cuando el primer conocimiento de Adán y Eva literalmente y en primera instancia fue sexual.

Sustituyan todas las manzanas de los cuentos, de las historias, de los mensajes por conocimiento y si quieren escríbanme a ver qué encontraron.

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                                                                                            Milton Iván Peralta

El proyecto de cultura que se tiene programado para este año es “muy nutrido y muy ambicioso y con mucha calidad, y será sobre la proyección, el rescate, el reconocimiento y difusión de la cultura. Este año estamos rondando alrededor de tres fechas muy importantes, el 475 aniversario de la ciudad, el 152 aniversario del natalicio de José Clemente Orozco y el 90 aniversario del natalicio de Juan José Arreola”, declaró la regidora de cultura, Patricia Carrillo Pimentel.

Comentó que las tres fechas importantes para la ciudad se verán fortalecidas “conmemorando a 17 hombres ilustres, ya que antes nada más se les hacía a tres o a cinco, pero esto no es limitativo, si durante el año es necesario resaltar la figura de algún otro personaje ilustre o fecha importante se puede ampliar”, también dijo que entorno a esto se van a basar en una ficha técnica la cual les va normar las actividades porque este trabajo encierra muchos proyectos “de asociaciones, instituciones, artistas, de tal manera que el trabajo será muy intenso y por fortuna contamos con el apoyo de la Secretaría de Cultura”, los apoya con talleres, con artistas, con edición de libros etc.

Dijo que para el aniversario de José Clemente Orozco se va a editar un calendario conmemorativo a su memoria y serán para todo el estado, para la fecha de Juan José Arreola “vamos a editar el libro de La Feria, una edición conmemorativa, y el gobierno del estado nos va ayudar a difundir la obra a nivel estado”.

Explicó que los homenajes no serán semanas culturales “porque son contraproducentes, hay días muertos, se pone mucho trabajo por parte de nosotros, los artistas, la jefatura de gobierno y todos los encargados y no hay público, así que vamos hacer las actividades el mero día o buscar las fechas idóneas para que así el artista salga motivado”. Patricia Carrillo dijo que van a motivar a las personas a que asistan a través de invitaciones y hacer actos para que se origine la presencia de la gente.

Al cuestionársele a la regidora de cómo apoyaban a los artistas con mayor trayectoria, como aquellos que van a presentarse a diferentes partes del país o del extranjero respondió “no se ha dado ese caso, los apoyos que se tienen –económicamente- son pocos, trabajamos a conjuntar esfuerzos, nos dedicamos hacer gestión y motivación y los artistas, afortunadamente, así sacan las cosas”. Patricia Carrillo comentó que apoyarán a los artistas locales, cuando ellos metan un proyecto, para que los puedan ayudar.

                                                      Juan Manuel Preciado

Soberbias construcciones de cantera.
Cual brújulas, su tríada de portales
me señalan los puntos cardinales,
que he de seguir en pos de mi quimera.

Entrar a ese lugar por vez primera
y recibir la luz de sus vitrales,
es celebrar con Dios los esponsales
y volver nuestra vida primavera.

Hermético y Real conocimiento
la noche secular transforma en día,
irradiando su espíritu en el viento.

Y en la roca ancestral, es la armonía
la que afina y sublima el sentimiento
¡Cuando escucho cantar la Geometría!

                                                                        Roberto Gutiérrez

“¡Que maldito poeta es José Alfredo!
que no es nombrado en los círculos más reputados de la poesía,
ni en andenes, ni sociedades de cantinas
que nombre toma el caballo blanco que salió un domingo de Guadalajara,
con rumbo a Mexicali,
sin que esté por enterado Raúl Bañuelos”.

“¿Por qué nadie nombra ya a Gloria Trevi?
¿Quién puede gozar ya de cabal salud luego de leer a Ricardo Castillo?
¿De cuáles sonetos brinca Bernardo Esquinca hasta la gloria,
sin que nadie se haya molestado si quiera en revisarle su boleto?
¿Por qué Raúl Aceves guarda sus mejores estrofas en el baúl de su abuelita?

¿Quién es Dante Medina ante el Fondo Literario Internacional,
que no provoca ni una crisis,
ni mucho menos logra reducir los altos intereses por el pago de nuestra poesía?

¿Habrá acaso ya algún estudio
para saber de cuál barrio de Guadalajara sale el mejor poeta?
o es que acaso en la banqueta, afuera de alguna cantina,
Felipe Ponce, se ha tomado atribuciones
propias de horario fuera de oficina para tomarse tal mérito.

¿Alguien sabe algo de la última estrofa escrita por Jorge Souza,
sin evocar el canto de sirenas,
y mariachis de San Juan de Dios?
Esto siempre y cuando entre ruidos de claxon
y humareda de camiones.

¿Podrían decirme qué ruta me lleva al cruce de rima y métrica?
pasando por amores interminables,
y esperas en estaciones de trenes
donde se comparten soledades inmensas.

De verdad será cierto aquello
que la poesía es de quien la trabaja,
o sólo son posiciones capitalistas de las
que se apropia Luis Vicente de Aguinaga.

“Todo símbolo es depositario de un significado y de múltiples sentidos”.

                                                                                            Carlos Efrén Rangel

Hubo una frase cuyo peso me acompañó los cuatro años que duró el estudio de la carrera profesional. Llegó a mí en condiciones excéntricas y por momentos escatológicas, pero con mucha fuerza se fijó en el recuerdo y aún hoy me hace sonreír, me provoca reflexión y me induce un suspiro: “En tus manos está el futuro de México”. Esa frase no me la dijo un orientador vocacional ni un maestro buena onda, estaba escrita con letra pequeña color azul, arriba de un mingitorio en un baño de la preparatoria donde estudié.

Aquella ocasión la risa estalló cuando vi mis manos. No pude explicarlo en ese momento pero desde entonces supe que ese mensaje decía más que un chiste, y uno muy bueno por cierto, si no que además de reflejar un mucho del entorno donde fue escrito, era también un faro que llevaba a tierra de oportunidades.

“Los baños son un medio de comunicación público pero no masivo, de consumo generalizado pero al mismo tiempo personal, como el Internet” así convencí al gurú de la interpretación simbólica para que fuera mi asesor de tesis. No me dijo que no, aunque aún veo la risa en sus labios.

Para probar pues que los baños funcionan como un medio de comunicación hubo necesidad de recurrir primero a la teoría de comunicación, donde académicos puristas se indignaron y me recordaron: “un medio de comunicación siempre lleva consigo desarrollo tecnológico” y recibieron como respuesta: “en un plumón con tinta de aceite hay más tecnología que en unos rudimentarios moldes de madera impregnados de tinta y así nació la imprenta”.

“En un medio de comunicación debe haber retroalimentación” me dijeron, y entonces le agregué un elemento más a la hoja en la que recolecté cientos de mensajes y descubrí que cerca del veinte por ciento es una respuesta a otro mensaje: “Busco muchacha bonita” decía el primero “Pendejo, en el baño de hombres no la vas a encontrar” le recordaban y le respondían. El porcentaje de retroalimentación es infinitamente más alto que la televisión.

Los mensajes están directamente relacionados con el entorno social de los baños: “La mamá de Freud tiene pito” en ningún otro lugar se explica, sólo en el baño de estudiantes de psicología de una universidad. “Vendo, préstame, compro, quiero” todos esos verbos se acompañaban de productos y servicios en mayor medida en un mercado. “Jalisco, Sur, México, Guadalajara, Altos, Mazatlán, Sinaloa, León, DF, Chilango” y sustantivos y calificativos relacionados con ciudades y gentilicios estaban en una central camionera.

La interpretación simbólica de prácticas culturales humanas sirve para acciones puntuales, hechos concretos e incluso para resolver problemas específicos. Los baños pueden funcionar como un medio de comunicación alternativo para usarlo y hacerle llegar con mayor fuerza mensajes a públicos bien delimitados. Ahora ya se usan y es en mayor medida para el chiste, el chisme, la ofensa y el desahogo de conductas sexuales. Podemos usarlo para otra cuestión que trascendente y productiva no se quede en el chiste de “en tus manos está el futuro de México”.

Es cosa de leer el símbolo, de primero analizarlo en su contexto, luego en el del autor; después sacarlo, destriparlo y verlo por fuera. Algún día si me siguen, prometo contarles la historia, no propia lo aclaro, de cómo una coma fue el eje de una tesis de Doctorado y también prometo si me siguen, contarles y analizar junto con ustedes el mensaje más interesante de todos cuantos me encontré en los baños.

Los invito a que me escriban:

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Carlos Efrén Rangel. Es Licenciado en Ciencias de la Comunicación por el ITESO. Periodista desde hace seis años. Es actualmente Director de UNIR Noticias para dos estaciones de radio de Grupo ACIR Costa Sur en Autlán y El Grullo. Es también reportero del Semanario El Costeño en Autlán. Director de la Red Columnistas. Principiante cronista taurino. Trabajó en el periódico El Puente de Ciudad Guzmán.

                                                                 Héctor Alfonso Rodríguez Aguilar

I.- La poesía, un lenguaje por excelencia

Dentro de la literatura, la poesía es sin lugar a dudas el género más perfecto y de lo más complicado para su ejecución. Dado que para plasmar la voz poética, se requiere de conocimiento de las formas, recursos propios y giros del idioma; vale decir, tener un dominio y conocimiento del lenguaje. Además quien elabora la poesía debe de contar con una buena dosis de sensibilidad y quizás de inspiración, junto con las más variadas formas de experiencia humana en su vida cotidiana.

Es por ello, que sabiendo que la poesía es tan difícil y que es asunto de unos cuantos, digamos poquísimos que la cultivan, tanto en estudio como en lectura y todavía se reduce más quien la escribe. En esta ocasión vamos a darnos a la tarea en reflexionar brevemente algo sobre tal disciplina poética, y nos acercaremos a este género. Lo haremos a través del libro, que se titula Bodas de Oro, de José Guadalupe Guzmán Bernardino, editó para conmemorar el cincuentenario de la coronación pontificia de la imagen de san José.

II.- José Guadalupe Guzmán Bernardino un poeta tradicional

A través de los años Guzmán Bernardino, poeta y escritor, oriundo de esta ciudad, ha trabajado o forjado las formas poéticas tradicionales, como son los sonetos en sus diferentes formas métricas y usando la rima, las odas y el verso que él ha dado en llamar poesía de “vanguardia”, que no es otra cosa que la poesía de verso libre. Ha escrito innumerables poemas que ha dado a publicar en revistas, en periódicos y en libros, en coparticipación con otros poetas. El mismo da a conocer su poesía difundiéndola en copias que regala o que inserta en las puertas de algunos templos en esta Zapotlán. La temática que abundante y periódicamente ha venido ejecutando Guzmán Bernardino es la religiosa. Es pues ante todo un poeta de la mística. Un poeta de la más fiel ortodoxia católica.

III.- Bodas de Oro, el Jardín poético a Sr. San José

Bodas de Oro, es un libro en homenaje a un hecho religioso, y que como ya dijimos, conmemora los cincuenta años de la coronación pontificia de la sagrada imagen de Sr. San José, Patrono de esta ciudad de Zapotlán o Ciudad Guzmán. José Guadalupe Guzmán Bernardino aprovecho tal situación o coyuntura para dar a conocer sus formas poéticas (tradicional y poemas en prosa) y de alguna manera honrar este acto significativo con la edición de un libro donde recopila todas sus poesías que a través de los años ha realizado para recordar y cantar a la figura de la sagrada familia y a diferentes advocaciones marianas y hechos religiosos.
El libro contiene además de las poesías de Guzmán Bernardino, el prólogo de María Rosario Cibrián, Hija del conocido escritor y periodista Esteban Cibrián, que fue editor del periódico “El Vigía”; Hay dos textos de recomendación y reconocimiento al autor que nos ocupa, escritos por parte de Daniel Almejo Peralta –DALPE- y María Consuelo Ruiz López. Y demás inserta dos poemas de Luz María Guzmán Villalvazo.
El cúmulo de poesías que habitan la presente obra de Bodas de Oro, es significativa son 150 poemas, ciento cincuenta cantos que su autor elevó en inspiración a Jesucristo, a la Virgen María en diferentes advocaciones, a San José y algunos otros santos. Que bien podríamos hacer un paralelismo con los 150 salmos de David que se encuentran en la Biblia o las 150 aves marías que se recitan en el Santo Rosario de 15 misterios. Este libro aunque estructuralmente no tiene una división, bien se puede dividir en dos partes en razón de su contenido. La primera parte del libro trae poemas que evocan e invocan a la Sagrada familia, a San José y a la Virgen del Rosario, a la relación de éstos con sucesos y actos acaecidos en esta tierra cuna de grandes artistas, como son las erupciones por el coloso de fuego, los temblores, los sonajeros, nuestra ciudad, etcétera. La Segunda parte trae poemas escritos al niño Dios, al Señor del Perdón de Zapotiltic, a la virgen de Guadalupe, a San Tranquilino Ubiarco, etcétera. La parte primera del libro da vida con sus poemas al homenaje del cincuentenario de la coronación de las sagradas imágenes, y en la segunda es más diverso, ya que canta a otros santos y a otros acontecimientos sacramentales. Con Ello, Bodas de Oro es un texto que tiene unidad temática al ser un poemario religioso. Recomendamos ampliamente este libro a todos los lectores que quieran conocer y leer poemas escritos bajo un modelo tradicional. Este formato poético fue durante largos años ha sido cultivado y publicado por muchos sus autores, por ejemplo, en las “décimas” o programas de las fiestas religiosas en el mes de octubre.