José de Jesús Juárez Martín

El sábado 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, nos reunimos algunos amigos y fueron dos niños, hijos de Érika Sánchez quienes primero felicitaron a las mujeres presentes que eran mayoría. Sus sencillas palabras me motivaron para hacer un comentario sobre la temática que plantearon, sencilla reflexión, una referencia de nuestra convivencia.

La escritura en el Génesis 1,27 nos narra que el sexto día Dios creo al hombre y lo creo varón y hembra. Con el transcurso de los miles de años y el uso del lenguaje, varón y hombre se emplean como sinónimos y hombre terminó por significar exclusivamente a los varones, menos de la mitad de la humanidad cuando el texto bíblico, la voz hombre incluía a las mujeres.

Sencillamente una deformación, un abuso porque los derechos y cualidades de la especie humana se adjudicaron a los varones con un papel protagónico en una cultura donde prevalece este género como rectora del poder y minimiza sin derecho la valía inmanente de las mujeres y el aprecio social que se da alrededor de otros valores prácticos, no esenciales ni connaturales a la esencia humana.
No hay otros seres que calen más profundo en nuestra alma y sentimiento que las mujeres, influyen y direccionan nuestra vida, somos todos los humanos hijos de mujer, de ellas recibimos las normas éticas que aplicamos en nuestra existencia, son reglas de comportamiento que aceptamos, la lejana opinión maternal esta amalgamada con la intuición de ética, moral, derecho. La madre es referente de comportamiento y cercanía vivencial permanente. Somos producto de herencias biológicas, circunstancias sociales, educativas, sin desconocer que la decisión personal asume la responsabilidad conductual en los mayores de edad. Nos muestra la estadística que somos aproximadamente 6,600 millones de humanos donde los varones somos minoría, el 48.5% y la mayoría de las mujeres con el 51.5%, aproximadamente150 millones a 200 millones más de mujeres que hombres. Para tener un dato comparativo, México tiene alrededor de 105 millones.

El papel económico y social de las mujeres es evidente, desde la primera guerra mundial en que los hombres europeos acudieron en defensa de su patria con las armas, mientras escuelas, hospitales, fábricas, servicios y todo lo necesario para la coexistencia fue producido o facilitado por las mujeres; hasta las mismas municiones porque era parte del proceso industrial. Sólo las instancias de poder quedaron al arbitrio masculino que después de cuatro años y la derrota de Alemania, llegaron al armisticio que sancionaba a los derrotados en forma severa.
Quedó demostrada la competencia de las mujeres y aunque la inteligencia se asocia a la obra que se realiza, a ellas no les permitieron su ascenso a la cúpula del poder ni a la estrategia de los estados para su desarrollo o defensa. Las voces femeninas ya con más elementos de prueba se inicio la reivindicación femenina durante la década de “los veintes y treintas” luego, la ambición y revancha humana originaría la segunda conflagración mundial desatada después de la invasión a Polonia por Alemania de septiembre de 1939. Los ejércitos ya esperaban la llamada de los Países Aliados y los del Eje Italia, Alemania y Japón para luchar sin pedir cuartel hasta la rendición italiana y alemana, y luego, las bombas de Hiroshima y Nagasaki y Japón se rindió ante la amenaza de su exterminio.

Una vez más y en forma definitiva la eficiencia femenina sacó adelante la producción, las actividades indispensables para el sostenimiento de los estados beligerantes.

Poco a poco los foros internacionales fueron apoyándolos sus reclamos de igualdad jurídica, social y económica y en 1975 se declaró “Año Internacional de la Mujer”.

El derecho al voto en México fue decretado por Don. Adolfo Ruiz Cortines en 1953, luego empezaron las primeras mujeres en el poder cerrado del “príismo dominante en México” así la Mtra. María Elena Ceballos es la primera alcaldesa en Ciudad Guzmán en los años últimos de los setentas, también por aquí, por el Occidente de México cercano a Zapotlán, en Colima, se tuvo la primera elección de una Gobernadora en la persona de Griselda Álvarez en los años ochentas y así somos testigos de su reivindicación.

Desafortunadamente hay posiciones extremas que no racionalizan que la comunicación humana encontraría en el entendimiento de hombres y mujeres su perfección para no caer en desviaciones de convivencias estériles, aunque pacíficas como se presentan en la actualidad, somos géneros complementarios de una especie superior a la escala zoológica, con la obligatoriedad de conservar la especie racional y las sociedades convivencia, serán estériles, por siempre.

                                                       Juan Manuel Preciado

Llego hasta ti postrado caminante,
espíritu contrito y pesaroso.
En el umbral recíbeme gozoso,
lapidario mensaje exuberante.

Tu nave principal, senda radiante,
escala de Jacob, río vigoroso,
del ocaso hasta oriente luminoso,
arrastra mi alma frágil y anhelante.

La puerta occidental muestra un prodigio,
milagro en filigranas atrapado:
unos rayos de sol iridiscentes.

Abandono tu seno sin vestigio
de dolor o de angustia. Me ha curado
la magia de tus ángeles sonrientes.

Catedral de Reims

                                                                                      Milton Iván Peralta

“De amor y otros demonios” será el siguiente libro que intentará tener éxito en la gran pantalla. La película comenzará a rodarse a mediados de febrero y la directora será la costarricense Hilda Hidalgo y será rodada –la película, no ella- en Cartagena de India.

Los actores serán: Eliza Triana Amaya, como la protagónica, que por cierto es colombiana, y del actor español Pablo Derqui. Tendrá en su reparto actores colombianos con una larga trayectoria profesional como Vicky Hernández y Alejandra Borrero. El rodaje durará seis meses, y se espera que se estrene a principios de enero de 2009.

Hay que recordar que muchos libros y cuentos de Gabriel García Márquez, han sido llevados al cine, no han logrado ser un éxito taquillero, cosa contraria que le pasa a los libros. Hagamos un recuento.

En este pueblo no hay ladrones y Tiempo de morir

Fue presentada en 1965, por Alberto Isaac, uno de los logros de la película fue el obtener un segundo lugar en un concurso de nuevos realizadores. En ese año también se filmó Tiempo de morir, dirigida por Arturo Ripstein, pero se dice, que a Gabo nunca le gustó lo que hicieron con su personaje “Juan Sáyago”.

Patsy mi amor

Para 1967, el cineasta Manuel Michel llevó al cine Patsy mi amor, película que a la crítica no le gusto y tampoco al público.

María de mi corazón

Protagonizada por María Rojo y Héctor Bonilla, y dirigida por Jaime Humberto Hermosillo, demostraron que la obra de García Márquez podía ser recreado fielmente y dignamente al cine.

El verano de la señora Forbes

La dirigió Jaime Humberto Hermosillo, película que pasó sin pena ni gloria, a pesar de contar con buenos actores. Esta cinta era parte de una serie de cuentos que serian llevados al cine, pero nada más se filmó una.

Crónica de una muerte anunciada

Con un reparto internacional que incluía al británico Rupert Everett y a la italiana Ornella Mutti, el cineasta italiano Francesco Rosi, quiso acabar con la maldición de las películas basadas en la obra de gabo, y fue promovida en festivales de cine, pero nunca llegó a ser una “Taquillaza”. Hay que mencionar que Crónica de una muerte anunciada quisieron llevarla al teatro, como comedia musical en Broadway, por supuesto esto nunca sucedió.

SIN ÉXITO

En los ochenta siguieron intentando llevar al celuloide los libros de gabo, pero sin mucho éxito. Es así como La viuda de Montiel, dirigida por el chileno Miguel Littin. Eréndira, basada en La historia de la cándida Eréndira y su abuela desalmada, por brasileño Ruy Guerra. Y mucho timpo después El coronel no tiene quien le escriba, por Arturo Ripstein, pero todas ellas quedaron como un mero bosquejo de la obra de García Márquez.

El amor en tiempos del Cólera

En las últimas semanas se estrenó El amor en tiempos del Cólera, dirigida por el británico Mike Newell. Según los críticos, esta podría ser uno de los grandes fracasos taquilleros, ya que a pesar de llegar al mercado global no ha logrado una gran recaudación en las taquillas. Tampoco salieron muchas cosas positivas de los actores internacionales, no lograron levantar la película y el “gancho” que eran las canciones de Shakira no fueron el imán que se esperaba.

Como vemos, desafortunadamente las películas basadas en la obra del premio nobel Gabriel García Márquez, no han podido ser llevadas con gran éxito a la pantalla grande, para algunos es una maldición, creo que son meras supersticiones, tal vez no ha llegado el director que pueda convertirlas en un gran éxito, o tal vez no sean un gran atractivo para el público ver las historias que cada quién imagina cuando lee los libros. Así que nada más nos toca esperar De amor y otros demonios, y seguir disfrutando esas lecturas.

Milton Iván Peralta

Cuando uno piensa en cómic, inmediatamente se tiene en la mente a Japón y EU, uno no suele pensar en el cómic mexicano, excepto por “Memin pingin”, o “La familia burron”, mucho menos a cavilar que en Zapotlán exista, y esto es mentira, ya que solitariamente Leonel Guerrero Cisneros ha creado un personaje llamado “Jonathan Jekill”.

Las raíces de Leonel para la creación de su personaje nace tomando todo ese universo tan amplió que es el cómic, comenzando por “Dick Tracy” y “Batman”, pero esos mundos son ajenos a nosotros, Leonel supo amasar todo ese barro de sabiduría, y fue moldeando un personaje, un ángel guardián para su amada Ciudad Guzmán, nos regaló al detective gris “Jonathan Jekill”.

Leonel cuida de no caer en los lugares comunes, para empezar Jonathan no es un héroe, es más cercano a un vigilante, además su nacimiento no es el típico asesinato de su familia, que después al crecer quiera tomar venganza, no, Jekill es mucho más profundo y complejo, va más allá de eso, no explicaré porque es algo esencial en la historia.

Al igual a unas de sus inspiraciones, Jonathan no tiene poderes, es un hombre casi como cualquier otro, sus únicas herramientas es su habilidad, su inteligencia estilo Ulises, su gabardina blindada y su misterioso sombrero cuya sombra provoca una reexaltación luminiscente e inquisidora en sus ojos, y lo más importante el apoyo de sus amigos.

Todo justiciero tiene terribles enemigos, Jonathan no es diferente en esto, uno de los que más me atrapó fue el Caramelo, al principio me recordó al Joker o Guasón, pero como lo fui conociendo cada vez menos se pareció a él. Caramelo usa los dulces para crear venenos o explosivos.

La Raíz es o se cree saber, que era un científico, pero que fue presa de sus propias fechorías y se convirtió literalmente en una raíz.

El otro es Caraliza, un personaje que veo como un homenaje a un villano de “Dick Tracy”, tiene también una deformidad en la cara, no tiene poros nasales, y los ojos están cubiertos por una membrana, la cual hace creer que ni eso tiene, este personaje es un asesino a sueldo. Como casi todos los malos, y en cierta forma hasta Jekill, tienen una demencia y un por qué en el mundo de Leonel, estos no son todos los malos, pero sí los que más me atraen.

El mundo de Jonathan ya sucedieron algunas cosas, los personajes, buenos y malos ya se conocen en su mayoría, esto lo toma Leonel como una forma de narrar sus historias ya que han sucedido algunos hechos, y como avanzan los números nos vamos dando cuenta de sus pasados. Un gran ejemplo de eso, sucede en la serie “La fatídica agudeza del pico”, en donde Leonel nos muestra uno de los grandes temores de Jonathan, y lo lleva a un extremo de reaccionar con violencia en ciertas cosas y en otras con miedos.

Leonel sabe que una de las reglas del cuento es, “si hay una pistola, esta en algún momento deberá ser disparada”. Y esto nos lo muestra en el número 10, ya que un suceso que ocurrió en el número uno, el cual no aprece tener mucha importancia, se queda pospuesto y se retoma en este nuevo, llevando así de la mano una nueva historia y nos demuestra que Leonel tiene planeado muchas cosas que en un principio no se explotan, pero que en algún momento serán trascendentes.

EL AMBIENTE

No solo la historia atrapa, ni los maravillosos trazos, son los detalles, es maravilloso encontrarse los portales, catedral, la laguna, o plaza Zapotlán, entre otras cosas, que enriquecen el cómic, y nos ambientan en Guzmán. Otras de lo que hace único al cómic, es su sentido del humor negro, el cual sale a relucir ante la situación más critica, cuando los personajes deberían de estar pensando en otra cosa, salen con una broma o un chiste, pero es parte del ambiente de Jekill, y de eso que lo hace único.

PARA EL AUTOR

Sobre Leonel Guerrero Cisneros diré que sólo él sabe cómo le hace, sólo nosotros cuánto se lo agradecemos. Eso y la serenidad con la que vive, como si no le pesará ni el aire.

                                                                         José de Jesús Juárez Martín

Don Agustín Yánez describe magistralmente los días luto de la Semana Santa en los Altos de Jalisco, él se refería en su obra “Al filo del agua”, a Yahualica de mujeres enjutas y vestidas de negro. Comparto esta experiencia en pueblos de Jalisco y de la región mencionada de hace sesenta a cincuenta años, porque como niño y adolescente los viví a la usanza y costumbres de entonces. El recuerdo nítido, el sentimiento bello de tiempo vivido y nostálgico, me sitúa en este Domingo de Ramos a una comparación porque ahora no me sustraigo, simplemente lo vivo y aunque soy más testigo que participante, me involucro en las actividades religiosas, populares y sociales de este inicio de vacaciones escolares.

Lo recuerdo bien, desde el viernes de Dolores, había casas que abrían sus grandes ventanas para lucir el altar a Ntra. Sra. de los Dolores y era tanta la cantidad de veladoras que se les nombraban incendios, se visitaban y se obsequiaba agua de chía, limón o cualquier otro sabor de fruta natural a los visitantes, los días jueves y viernes de la Semana Mayor, eran de oración, luto, reflexión, pesar por la muerte de Jesús Cristo, de silencio, meditación y rezos: La música popular desaparecía de la radio y la programación y las voces de los locutores se atemperaban solidarios a la celebración católica de la pasión, muerte y resurrección del Salvador.

Mi padre me platicaba que cuando él fue niño, desde el miércoles por la noche ya existía un recato total a estos días lo que ahora parece sólo diversión, contaba, que quienes llegaban al pueblo en caballo bajaban y hasta las espuelas recogían para respetar el silencio que había en la población, las campanas permanecían enmudecidas, el sonar de la matraca rasgaba el silencio de la mañana , tarde y de la noche señalando los tiempos de la oración, de los oficios y de los viacrucis, a las 10 de la mañana y 3 de la tarde del jueves, luego, antes de las 5 de la tarde los doce niños elegidos llegaban al templo abriéndose paso en la apretujada asamblea eucarística, hasta el presbiterio donde las bancas separadas los recibían a la vista de los asistentes, el sacerdote de mayor dignidad les lavaba los pies a los niños, se los secaba y besaba con ternura, recordando a Jesús que a sus discípulos les diera esta muestra de aprecio y respeto ante el asombro y protestas de Pedro.

En esa celebración litúrgica, al término, con los mejores cantos de la Misa de la conmemoración de la Institución de la Eucaristía, se depositaban las especies sacramentales en el sagrario al centro del esplendoroso monumento donde se quemaba la cera crepitando, lucían las frescas flores, la profusión de luz llenaba los espacios, los cantos de las aves llevadas en sus jaulas con gorjeos y cantos eran la música natural que ofrecían aquellos jilgueros, canarios, calandrias ruiseñores, cenzontles, etc. a su Dios hecho hombre. Traídos junto con palmas y las macetas cuidadas con cariño por las amas de casa desde diversos hogares. Luego como peregrinaciones desde diversos puntos se iniciaban las visitas a los siete templos, significando los siete lugares por los que fue llevado Jesús en la víspera de su muerte.

Todos los altares igualmente adornados, las calles eran verbenas, sólo que sin estridencias, ni música, con los más variados antojitos, golosinas, aguas frescas de frutas, empanadas, lechugas, tejuino, cerveza de raíz, pinole, ponteduro, buñuelos, frutas, etc. Los pueblos chicos que sólo tenían un templo, la gente, visitaba al Santísimo, y salía, daba un espacio de tiempo y volvía a entrar hasta sumar siete veces. Las personas mayores vestían de luto, formal y los jóvenes desde luego que lucían los estrenos mientras se visitaban los templos.

El viernes, día de la crucifixión, la matraca con su ronco y apagado sonido, estaba puntual con sus llamados al viacrucis a las 11 horas, a las siete palabras (a la hora nona del día) a las tres de la tarde, momento de la muerte de Cristo, luego las llamadas a los oficios de las 5 de la tarde y a las 8 horas, el rosario de pésame a la Stma. Virgen de la Soledad. La austeridad del templo contrastaba con el día anterior y las grandes cortinas moradas cubrían el altar, las imágenes de santos, crucifijos, sólo María, y Jesús en sus brazos quedaban como iconos del dolor humano y divino en santa comunión. Ella, transida de dolor, él, inerte, con el corazón abierto, ensangrentado su cuerpo y exangües sus venas, las heridas de pies, manos, y pecho, como magnolias en el blanco mármol de su humanidad yaciente.
Recuerdo que a la hora del sermón se apagaba parte de la iluminación del templo y en la penumbra, las centellantes velas con su flamígera luz acompañaban nuestros turbados rezos de despedida. Al salir del templo, el primer plenilunio de la primavera con su argentinos rayos nos confortaban, porque el orador sagrado nos había impactado con el dolor de pecador descubierto ante el drama del Calvario y el silencio de María.

El sábado, a la hora de misa y al canto del gloria, se abría el velo morado del templo, caía como fruta madura, las campanas sonaban, las esquilas locas de contento y borrachas de vueltas, eran las señales para empezar la quema de los judas. Cada explosión, cada personaje encarnando al Judas histórico, mejor dicho, encarrizándolo, era una carcajada que curaba nuestra alma cargada de cuaresma y de ofensas por parte del quemado Judas y las sinfonolas, los radios, sonaban con la música de moda y al más alto volumen que alcanzaban aquellos aparatos.

Esto sucedió cuando los políticos hacían uso de la macana, cárcel y otros medios punitivos cuando los criticaban, por eso los judas, eran el relajamiento a la norma severa y los policías vigilaban a distancia, en las ciudades se generalizaba el baño colectivo a base de cubetazos por las calles. Todo transeúnte era candidato al baño, aunque ni lo necesitara ni lo pidiese. También fueron tiempos anteriores al Concilio Vaticano II, antes de 1960, que modificó la Liturgia y actualmente esperamos celebrar la resurrección del Señor en las primeras horas del domingo, de acuerdo a los evangelios.

La semana Santa se dedicaba para visitar a las familias y volver al terruño de origen, porque las vacaciones no habían tomado naturalización entre el pueblo, son un beneficio laboral que recientemente se ha generalizado, tal vez 50 años, que en la historia, apenas es un suspiro, pero para los chavos es, desde la prehistoria. Poco a poco los balnearios, las playas, los destinos de montaña, lugares del interior del país y la capital, las ciudades coloniales y modernas. Todos los prestadores de servicios turísticos esperan a los turistas para reactivar la economía particular, aunque difícil será que los dineros alcancen para la semana de pascua.
Tal vez la conmemoración religiosa, no ha cambiado mucho, pero en las costumbres sociales, desapareció el ayuno, los menos lo cumplen, la auto mortificación, se valora como sadismo, no es esta la Semana Santa de recogimiento, por el contrario, son días de mayor consumo de bebidas alcohólicas, accidentes, desórdenes, abusos, violencia e inseguridad. Todo porque ahora somos cristianos de estadística alejados de preceptos y de recomendaciones de nuestra debilitada fe en crisis por la falta de práctica, según la opinión de muchos sacerdotes.

                                                                            Milton Iván Peralta Patiño

María del Carmen Cano nos presenta su libro “Mujeres y diosas prehispánicas (historias y leyendas)”, en el cual se dirige, principalmente, a los niños y jóvenes para que conozcan el pasado histórico de leyendas sobre mujeres.

Y es que el trabajo de recopilar parte de las leyendas de las mujeres prehispánicas no fue fácil, por la escasa información que hay respecto a ellas, así que María del Carmen logró un buen trabajo, y responde a la cuestión: cómo conocer nuestro tiempo sino conocemos nuestras raíces. Así que, en 72 páginas, nos relata las historias de: Tzaputlatena, La Malinche, Mayáhuel, Donají, Las Amazonas, la leyenda Tzapotleca, entre otras.

Las leyendas están acompañadas de ilustraciones de las diosas, y con una bibliografía para poder buscar más información. Algunas de las diosas traen fragmentos de poemas, como el Idilio de los volcanes de José Santos Chocano.

El libro es bastante ilustrativo, esta bien hecho, con un buen papel, cuche, la portada de cartulina sulfatada, la impresión es buena, lo malo es que tiene bastantes faltas de ortografía, repeticiones (pobreza de lenguaje) que dejan mucho que desear y manchan el trabajo de María del Carmen Cano, pero en términos generales es un buen libro del cual se puede aprender mucho por la valiosa información que aporta y con ello da muestras del compromiso que tiene el Archivo Histórico Municipal, de apoyar trabajos como éste.

Mujeres y diosas prehispánicas (historias y leyendas)
María del Carmen Cano
72 páginas.
Editado por el Archivo Histórico Municipal de Zapotlán el Grande, Jalisco.

                                                                                        Milton Iván Peralta

Por fin se presentó el medio metraje del detective gris, Jonathan Jekill, la cual fue un éxito. La animación fue creada por la nueva tecnología de Machinima, dirigida por Carlos Alberto Leal Rodríguez, basado en el cómic original de Leonel Guerrero Cisneros.

“Nos fue bien, hubo alrededor de 50 o 60 personas, sí les gustó”, dice Leonel que la gente comentó que estaba bien hecha la animación, que era bueno que autores jóvenes hicieras cosas así ayudándose de la nueva tecnología.

Una de las personas que ya ha visto la animación declaró “me pareció bien, esta bien de realización y buen argumento, en términos generales esta bien la película”. Para el autor la animación estuvo bastante bien, ya que la historia es una versión libre, “tiene cosas diferentes a lo que yo hice en los dos primeros cómics, la historia del El caso de la dulce remolacha, y fue algo que me gustó porque Carlos Leal metió un poco de su inspiración”, así que para los que ya conozcan la historia verán cosas nuevas.

Para abril o mayo se estará estrenando la animación de Jonathan Jekill, en Ciudad Guzmán, “no estará a la venta, vendrá de regalo en la compra de la figura de resina de Jonathan, o en la compra de los diez números de los cómics, a partir de mayo”.

La idea de hacer el medio metraje sobre Jonathan Jekill, “nace de Francisco Javier Regalado, que le dijo a Carlos Leal que había que hacer una película de personas reales, pero tenía un alto costo, así que vieron que era más viable hacer una animación con el programa de Machinima en 2 y 3D”. Declaró que es posible que después hagan la animación de La fatídica agudeza del pico, que son ocho números, pero sería una animación más largo, como de una hora”.

                                            LADY -Y- MINERVA

Pero Jonathan Jekill no es el único personaje de Minerva Cómics que es llevada a una cinta animada, también Lady –y- Minerva de J. I. González, “pero de ese sí se tiene pensado hacer un largometraje, nada más que se esta presentando en cinco partes, para hacer la historia completa”, el cómic se trata de unas muchachas que vienen un mundo alterno, las cuales llegan a Guadalajara pero quieren regresar a su mundo, aprovechan para ayudar a la gente de este mundo mientras logran intentar regresar al suyo. También están a la venta las figuras de resina de Lady –y- Minerva y el cómic en la papelería Virgo en Ciudad Guzmán.

                                  UNA DÉCADA DE JONATHAN

El próximo año se cumple diez años de la primera publicación de Jonathan Jekill, que fue en 1998, así que para su festejo se sacará una edición especial de los primeros dos números, El caso de la dulce remolacha, para el próximo año. También Leonel espera poder presentar un nuevo cómic “pero eso esta aún pendiente”.

                                                                                  Hiram Ruvalcaba

"La siguiente obra forma parte de un sueño, algunos eventos y personajes son ficción y el resto intentan ser verdad, ni siquiera yo puedo identificarlos. De cualquier modo mi intención es, en un futuro, no saber la diferencia".

De lo que dije cuando una tarde caliente y seca, extraña dado el clima regular de la ciudad, busqué durante 3 horas una librería en el centro de Rennes para darme unos momentos de esparcimiento, y después de encontrarla descubrí que no tenía dinero, por lo que tuve que regresar hasta mi departamento a buscar la cartera, para luego ir al banco y pasar junto al supermercado, donde una mujer, anciana, rubia y muy francesa, resbaló y regó sus cosas por el suelo, haciendo varias constelaciones de arroz en el pavimento, y ya que no podía levantarse por sus medios fue asistida por un joven moreno, delgado y muy árabe, que la ayudó a levantarse mientras el resto de la gente, entre ellos yo, miraba la escena como si estuviera presenciando la unión entre las dos culturas, y de seguro esta escena siguió grabada en lo profundo de mi concepción de las razas, ya que llegué al banco y bendije a los árabes por haber salvado la cultura occidental y, sobre todos, a aquél iluminado que cocinó por primera vez el Kebab, aunque un instante después de haberlos bendecido sufrí un ataque cardíaco al descubrir cuánto dinero me quedaba para el mes de diciembre, aunque sin lágrimas en los ojos tomé un poco y me dirigí sin más al centro de la ciudad —para no desviarme de mi destino diurno— ya con la noción del sitio en donde se situaba la librería, en donde busqué durante otras cuantas horas algún libro que me hiciera sentir Francia en la carne —sin la necesidad de sentir también la piel francesa— en un cúmulo de estantes, olvidados y envueltos en polvo porque también en Francia hay mucha gente que no lee, y encontré las obras completas de George Perec —carísimas—, El hombre sin atributos de Robert Müsil —barato en comparación al precio en México—, En busca del tiempo perdido en una edición de un solo volumen —un hermoso “libro de bolsillo”, aunque este nombre sea ridículo ya que se necesitaría tener el bolsillo de Gargantúa para poder guardar un libro de esa magnitud— y, el único factible para mis capacidades económicas, los Ejercicios de estilo de Raymond Queneau, que compré y leí con abandono durante el camino a casa, mientras pensaba en el espacio diminuto que tienen los autobuses franceses entre un asiento y otro, y que esa noche, después de terminarlo, revisé nuevamente página por página, leyendo algunos capítulos al azar, un poco preocupado pensando que la obra era una estafa de la editorial y, en fin, de lo que dije cuando, enojado, me sentí víctima de una estafa.

—Este libro no sirve, cuenta la misma historia 99 veces la misma historia.