La Jirafa

Un suplemento cultural que se publica todos los sábados en las páginas del Diario de Zapotlán, realizado por personas de la región sur de Jalisco, aunque con colaboraciones de cualquier parte del mundo.

Mayo 29, 2009

Bailar para merecer

 

Juan Manuel Preciado
 
 
La aparición de un libro siempre ha sido para mí un hecho estimulante.
 
Cada nuevo libro que se publica, se me figura como un alma encarnada que ha decidido habitar entre nosotros.
 
El libro es una bella metáfora de una parte del proceso de la vida, porque él también pasa por un período de larga gestación, luego por el instante del alumbramiento y a partir de entonces, también para él empiezan a tener lugar las muchas posibilidades.
 
El libro resulta una imagen de algunos de nuestros procesos existenciales, porque,díganme si no, finalmente es un hijo, del intelecto, claro.
 
Hoy estamos aquí, convocados por el nacimiento de un libro que yo que ya tengo el gusto de conocerlo tanto como a su autor, no dudo en calificarlo de estupendo.
 
Isidoro Jiménez Camberos, es un investigador serio, un digno representante de lo que es un auténtico historiador, un hombre que conoce y ama su oficio, pero por encima de todo esto, el profesor Isidoro es un hombre sencillo y sensible.
 
Hoy nos comparte “Danzar para merecer”, que es una obra que yo espero sirva, para que quienes somos de esta región sur de Jalisco, comprendamos de una vez por todas, el por qué de esa manifestación tan arraigada y tan poco entendida que llamamos Danza de Sonajeros.
 
Este libro es además de un testimonio, una profunda indagación en nuestra historia y un estupendo acercamiento a la comprensión del fenómeno de la eterna búsqueda del hombre con su origen, cito textualmente una parte del libro:
“Poco a poco los danzantes van entrando en una vorágine multicolor –a lo que coadyuva la vistosidad y el colorido de la vestimenta-, a través de la cual, guiados por la circularidad de la música, entran en concentración.
 
En ese proceso llegan en un primer nivel, a un reencuentro consigo mismos en fuerte diálogo interno en el cual revisan su vida, sus condiciones, sus relaciones, sus proyectos…
 
Después de cierto periodo de tiempo en la ejecución de los sones, la dinámica de la danza lleva enseguida al sonajero a un nivel más profundo: es tan sólo un pequeño paso a partir del primer nivel descrito y cuando el danzante lo alcanza, entra en una modificación radical de su estado de conciencia. Es el mismo sujeto, la misma persona, sin embargo diferente en este estado, pues la embriaguez que le provoca la ejecución de la danza, le hace entrar en un momento a través del cual logra percibir el mundo real transfigurado, compuesto sólo por un entorno en el cual los colores se mezclan y entrelazan al ritmo del movimiento de su cuerpo.
 
En esta nueva condición, el sonajero pierde la noción del tiempo y del espacio. Es como si giros, evoluciones y remates los hiciera en un ámbito suspendido y vacío debido a la levedad a través de la cual le transporta la música y la danza. Es entonces cuando el creyente entra en una auténtica comunicación con Dios; es cuando sucede la verdadera oración; dentro y fuera del ser se vuelve la misma dimensión de la existencia, se funde con la unidad de la que forma parte y se reencuentra a sí mismo alcanzando el éxtasis místico.
 
De ese estado regresa el sonajero al de diálogo interno y viceversa, quedando –mientras ejecuta la danza-, en un mundo ajeno y lejano del cotidianamente vivido: un mundo místico y mágico al que sólo él tiene el privilegio de acceder a través de la danza. Por este proceso es posible que los sonajeros puedan durar un tiempo considerable en la ejecución de la danza sin sentir frío, calor, hambre o sed”.
 
Hasta aquí la cita textual para poder agregar yo: ¡Así o más claro!
 
La ejecución del sonajero es una forma de oración.
 
Al danzar, está realizando una respetuosa invocación a la divinidad a fin de que haya abundancia para todos en la comunidad.
 
Lleva a cabo el macehualiztli, en concordancia con el perfecto equilibrio que muestra el universo.
 
Cuando cursando las páginas de este libro del profesor Isidoro, se nos descubren estos aspectos y otros aspectos implícitos en el simple acto de danzar, resulta hasta indignante la visión, muchas veces peyorativa, que tenemos sobre esta manifestación de nuestros pueblos y lastima que haya autoridades (como unas que nos gobernaron hace ya algunos años) que pretendieron, tal vez de buena fe, promover a los sonajeros como atractivo turístico de Zapotlán, como una simple manifestación folclórica de nuestro pueblo.
 
De allí la importancia de este trabajo del profesor Isidoro que hoy ve la luz y aporta luz.
 
Por eso la esperanza que expresaba yo al principio de mi intervención, de que este libro ayude al mejor entendimiento de afirmaciones como la danza de Sonajeros, que tiene además hondas repercusiones en el aspecto social y que también están plasmadas en este libro que viene enriquecido con profusión de gráficos y testimonios.
 
Gracias a las autoridades locales, especialmente a las involucradas en la actividad cultural y de organización de las cuadrillas, por el respaldo brindado al autor para darnos a conocer este trabajo.
 
Felicidades maestro y gracias por esta nueva aportación a nuestra cultura.
 
 
Ciudad Guzmán, Jalisco. Mayo 23 de 2009
criado por suplementolajirafa    4:16 pm — Categoría: Reseñas... —

Mayo 22, 2009

Lanza revista Reverso nuevo sitio en internet

 

Bajo el tema “La condición humana”, Reverso, revista literaria lanza su nuevo sitio en internet como un espacio para la interacción entre autores, lectores y para el público interesado en el acontecer artístico-cultural contemporáneo.
 
El diseño de la página web, que ya se puede consultar en la dirección
www.reversomagazine.com, está concebido para alcanzar un espectro de nuevos y diversos lectores de habla hispana, en una primera fase. El sitio tendrá actualizaciones mensuales, bajo un mismo tema central, en esta primera entrega en línea “La condición humana” es el tema en el que se puede encontrar información variada, como una entrevista al monero JIS (por Lilián Bañuelos), el Top 10 de libros (Cine y Literatura, por Paola Tinoco), la columna “Al Vuelo”, de Rogelio Guedea, así como una trivia para recibir libros gratis que la revista y la editorial Anagrama enviarán a los ganadores.
La página no está especializada sólo en literatura, ya que también abarca secciones de Música, Cine, Entrevistas, Convocatorias, Noticias culturales, así como una galería virtual de fotografía y pintura.
 
Para la siguiente entrega, que estará en línea en junio, se prepara ya un amplio contenido acerca de James Joyce. Además, pondrá a disposición del visitante una bolsa de trabajo gratuita para proveedores independientes de servicios editoriales (traductores, correctores, redactores, ilustradores y diseñadores).
 
La versión impresa de Reverso continuará su estructura y planeación habitual, al equipo de trabajo de la revista se incorpora la narradora Abril Posas como editora del sitio web, así como los colaboradores Lilián Bañuelos, Rogelio Guedea, Giovanni Escalera, Patricia Mata, Paula Zulaica, Paola Tinoco y Jair Cortés, entre otros invitados especiales para cada edición en línea.
 
Desde su aparición en el año 2000, la revista Reverso ha tenido dos épocas, ha cambiado su diseño e imagen y ha logrado colocarse entre las publicaciones culturales más relevantes de Jalisco y el país con su distribución nacional, sus coediciones con gobiernos y embajadas extranjeras y su participación en ferias y festivales de ciudades como Frankfurt, París y Nueva York, de ahí la relevancia de ampliar sus alcances a través de las nuevas tecnologías y adaptarse a otras manera de consumo cultural.
 
criado por suplementolajirafa    6:29 pm — Categoría: La Jirafa informa... —

Un homenaje más a Juan José Arreola

 

 
Juan José Ríos Ríos
 
 
 
Con la edición del libro “El jugador de medianoche”, se reconoce y rinde un homenaje a un personaje que verdaderamente es un arquetipo y un prototipo de la inteligencia, de un zapotlense verdaderamente ilustre, Juan José Arreola, dijo el autor de la obra, doctor Vicente Preciado Zacarías.
 
Fue el ayuntamiento de Zapotlán el Grande quien aprobó imprimir costeando la obra, y quien originalmente tenía la intención de patrocinar la elaboración de un busto en honor a Preciado Zacarías, quien declinó a favor del proyecto de impresión, por considerarlo más propicio.
 
En esta obra se toca una faceta que casi no se considera en él – Juan José Arreola - , el ajedrez. Luis Lizardi, que era un jugador que venía desde México a jugar con Juan José, hermano del actor Enrique Elizalde, tiene en internet todo un mundo de literatura a propósito del ajedrez, dijo el entrevistado.
 
“Juan José consideraba el ajedrez como una disciplina del pensamiento, como un ejercicio de la inteligencia, sobre todo para los jóvenes, se activa mucho el pensamiento intuitivo, deductivo y aduptivo, muy útil para los jóvenes y, dicho con mucho respeto, nuestros jóvenes no saben pensar”, comentó.
 
Explicó que acostumbraba visitar al maestro Arreola cuando estaba en su tierra natal, y conoció los encuentros que, en el ajedrez, sostenía de manera continua con Rogelio Barragán Espinoza “El diablito”, jugando hasta las doce de la noche, quien se daba a la tarea de anotar todas las jugadas.
 
“Murió Juan José Arreola, murió Rogelio Barragán Espinoza, y su viuda me llevó las libretas a la casa por mediación del director del Colegio México, y me nació la idea de publicar esas jugadas de ajedrez porque, para mí, además de que son una expresión de pensamiento intuitivo de Arreola, es un canto a la amistad entre dos amigos”, abundó.
De ahí el nombre de Jugador de media noche que llevará este libro, que tiene jugadas de campeonato mundial, y otras en las que deliberadamente Barragán Espinoza de dejaba ganar, sin que se diera cuenta Arreola Zúñiga, lo que a juicio de Preciado a Zacarías es un canto a la amistad que imperó entre ellos.
 
"El jugador de media noche", ya está en la imprenta, será una obra bella, como las mujeres bellas, que son un  misterio, tienen ciertos cánones que cumplir; “Y queremos que este libro sea bello en su presentación, es un libro para jugadores de ajedrez ya avezados, pero el glosario, hecho por el doctor Toledo de la Universidad del norte de Texas, que irá en las primeras páginas, para que hasta los principiantes puedan leer el lenguaje de las jugadas”, abundó Preciado Zacarías.
 
 
criado por suplementolajirafa    5:10 pm — Categoría: La Jirafa —

Sonajeros del sur de Jalisco, herederos de una misión cósmica y comunitaria

 

Martín González
 
 
“Danzar para merecer”, el nuevo libro que nos ofrece Isidoro Jiménez, es una invitación para mirarnos no desde el ombligo local, sino desde el entorno más amplio, desde la vida y experiencia danzante regional. Es ver y valorar las danzas de sonajeros de la localidad, a la vez que las danzas de sonajeros de la región entera. No en una labor de comparación y competencia para ver cual es la mejor, sino de descubrir la gran cantidad de elementos comunes que comparten (de organización, sentido ritual, estructura, dinámica, instrumentos, sones serpenteantes, de teatro y de figuras) y las pocas diferencias de fondo que muestran los sonajeros. Para terminar por preguntarnos, entonces, qué es lo que esto significa.
 
Y reafirmarnos así en la conclusión, de que los sonajeros de cada localidad son sólo la expresión particular y diferenciada de un horizonte cultural regional compartido desde la antigüedad; son herederos y partícipes de una misma matriz civilizatoria que los abraza y abarca a todos. Esa herencia civilizatoria común, es la que ha sido dividida, desmembrada y fragmentada –en la práctica y pensamientos de las gentes- por largos siglos de etnocidas acciones colonizadoras implementadas en contra de las formas originales de organización étnica, de la propiedad comunal, el vestir, la lengua y contra las formas religiosas ancestrales. Y reforzado esto ahora por opiniones, hipótesis y acciones irresponsables o mal intencionadas. Sin embargo, a todas esas injustas y brutales acciones han logrado resistir las Gentes de la Tradición, los herederos del pueblo indígena nahua regional. Y aunque se han perdido bastantes bases importantes de su etnicidad (como la tierra en común y la organización extensa), los herederos indígenas ahora resisten fragmentados y sudorosos, pero danzando vigorosamente, en distintos puntos de la región Sur de Jalisco (Tuxpan, Zapotiltic, Huescalapa, Zapotlán, San Sebastián, San Andrés, Usmajac, Sayula, Amacueca, Atemajac, Juanacatlán, Tapalpa, Chiquilistlán, Apango, Ojo de Agua, San Gabriel, Jiquilpan, El Tepozal…). Llama la atención que los puntos donde persisten y se innovan danzas de sonajeros, tengan nombres o ascendencia indígena nahua y se ubiquen en el entorno visible desde el altísimo huehuetepetl o volcán de fuego Colima.
 
Así, cada uno por su lado –en cuadrillas y localidades- los herederos indígenas, o Gentes de la Tradición, ahora padecen precariedades de vida, trabajo, vivienda, educación y salud, a la vez que del sostenimiento de la antigua tradición danzante con sus requerimientos de organización, alimento, ensayes, indumentaria, instrumentos y los cada vez más costosos músicos-piteros. Mientras que –por ejemplo- algunos sonajeros consiguen trabajo en la construcción en Colima, Manzanillo o Guadalajara, otros andan sin “chamba” por varios días y hasta semanas en su localidad; mientras que unas cuadrillas “nunca les han faltado músicos-piteros”, otras andan a la desesperada buscando músico para los ensayes y la fiesta; mientras que algún sonajero anda preocupado y desfalcado por la enfermedad de esposa o hijos, otros tienen asegurada la atención y el gasto médico; mientras que unas cuadrillas tienen completos sus capitanes de comida para los días principales de la fiesta, otras se consuelan con una sola de las comidas; etcétera. Es el olvido de que son parte de una tradición regional común, lo que ha hecho que cada cuadrilla y cada localidad enfrente sus necesidades y problemas cada quien por su lado. Con las limitantes y graves dependencias que esto conlleva.
 
Ante lo específico de la disminución de los músicos-piteros, queda claro que al meterlos o meterse cada uno en la lógica del dinero y la paga, se hunden en la dinámica de la mercantilización de las cosas y la ley de la oferta y la demanda (ante poca oferta de piteros, la amplia demanda los encarece). Por ese camino, los músicos-piteros dejarán de ser “sujetos” de la tradición danzante -miembros con vida, cariño y derechos entre los herederos indígenas-, para convertirse en una simple mercancía musical que se compra y se vende. Hasta que haya cuadrillas que terminen por no llegarles al precio tan abultado. Entonces, se deben salvar los músicos-piteros de la amenazante lógica mercantil y del dinero, para regresar al original sentido voluntario, de reciprocidad y gratitud enseñado por los antepasados grandes Maestros Piteros (Martín Mares, Prócoro, Melesio y otros más) y que cada cuadrilla forme desde abajo a sus piteros. Recibir, sí, apoyos económicos y símbolos de gratitud (como el chiquihuite) de parte de la cuadrilla y los cuadrilleros, sabiendo enteramente que eso no es paga, como dice uno de los cuadrilleros entrevistados por Isidoro Jiménez: “No lo tomen como paga, ni nada; es un símbolo nomás… un pequeño regalo… no es pues recompensa, ni paga tampoco. El que paga y recompensa es Dios Nuestro Señor”. O el pitero que reconoció la ayuda del Santo Patrono en el alivio de su enfermedad y terminó diciendo: “¡Qué gran milagro me hizo nuestra Santísima Madre! De allí pa’delante -le dije a mi mamá-, aunque no me paguen yo toco”.
 
Y los Jefes Encargados de Cuadrilla y Cuadrilleros, tendrían también que ampliar sus miras. Para que en sus reuniones ya no sólo traten sobre “el estado en que se encuentra su cuadrilla”, sino el estado en que se encuentran las cuadrillas de la población y las de todas las de la región entera. Y despertar acciones de solidaridad y de mutuo apoyo con todas las cuadrillas de danzantes y sonajeros.
 
Precisamente, la tradición de todos los danzantes -y también la de los sonajeros-, se desenvuelve y avanza en el sorprendente y grato mundo de la gratuidad, el voluntarismo, el sacrificio, la ofrenda, la manda y la reciprocidad. “Nuestros antepasados han llevado este origen de apoyar a mucha gente, convivir, hacer gastos… pertenecemos a esa clase de tradición que viene ya de muy lejos”, nos comentó en una ocasión el Jefe Cuadrillero Ramón Peralta. Pues hasta al grupo de Cuadrilleros se les exige otro modo de ser, para que cumplan con una misión adecuada a la tradición. Así se refiere un sonajero sobre uno de los Cuadrilleros en el libro de Isidoro Jiménez: “Como que no tiene modo para tratar bien a la gente. Allí, más que nada, hay que tener lado para tratar a la gente, porque todos somos voluntarios”. Quienes no dejan atrás la idea del prestigio personal, del poder sobre los demás y las ganas del dinero, sólo vienen a cometer daños y suscitar dolores en un ámbito de gratuidad, voluntarismo y solidaridad, como lo son originalmente las danzas. Y esto en un marco de profunda religiosidad popular colectiva, que concibe el danzar como acción de adecuada reciprocidad para con Dios y el Santo Patrono, y para nadie más. Nada de danzar a las reinas o funcionarios públicos “que se quieran hacer indios”, o “ni que fueran Dios”.
 
El sentido profundo de las danzas tiene que ver con la antiquísima concepción indígena de Dios, que sólo con su sacrificio (su valor, arrojo y sangre) da vida a los humanos, su entorno y el universo entero. Y entonces, sólo hay una manera de ser humanos en reciprocidad con esa manera de ser divina: la del sacrificio, la ofrenda y el servicio (siendo macehuales) para mantener la vida del cosmos, del entorno inmediato y de toda la comunidad. Entre esas acciones está el danzar: se danza para merecer -nos lo recuerda Isidoro Jiménez- y para hacer merecedora a la comunidad y el mundo entero. Este es un enorme servicio ritual que realizan los y las danzantes de la región. Con la danza como ofrenda y sacrificio, que el mundo, la comunidad y cada uno seamos merecedores de la fertilidad y la vida, y que todos seamos revitalizados en comunión y felicidad, es lo que ellos expresan con su cíclico y persistente danzar. Así desde la antigüedad hasta la fecha, cuando se mantienen tanto la referencia comunitaria, como la de la gratuidad y reciprocidad, actuando pues como Dios mismo lo hace. Grande misión cósmica y comunitaria sostenida y reproducida por los danzantes y sus herederos. ¿Creen que vale la pena sostenerla y hasta hacerla aun mucho mejor? Ustedes dicen.

(Texto de la presentación de la obra en la Sala J. C. Orozco de Zapotlán, 23-05-09)
 
criado por suplementolajirafa    5:05 pm — Categoría: Reseñas... —

Mayo 21, 2009

Empresas Culturales

 

 
 
Antonio Navarro
 
 
En repetidas ocasiones dedico en mi cátedra de la universidad el discurso de la vocación artística, así como sus retos y alternativas entre los jóvenes estudiantes para ejercerla de manera digna y loable. Y uno de los puntos a señalar recae necesariamente en las opciones que la bolsa de trabajo ofrece para un artista (escultor, músico, escritor, entre otros). Lo mismo sucede en otros casos al revisar la cartera laboral que permita impulsar proyectos dentro del concepto de empresas culturales, un giro de reciente factura en nuestro país, no se diga en algunos municipios, como el nuestro, donde este formato apenas si se conoce y mucho menos se emprende de manera substancial.
 
      Mis alumnos del conservatorio de música saben que el aula de clase los prepara con las herramientas necesarias, más no suficientes, para ejercer la música en sus diferentes modalidades. Pero fuera del aula, en la realidad cotidiana de enfrentar la vida con una profesión o un empleo, las circunstancias cambian: el reto es simplemente sobrevivir.
 
      La idea común para ejercer una profesión artística es casi siempre hacerlo en lo individual: ser un pintor, un bailarín, un poeta, y con ello convertirse en creador o intérprete de su propia disciplina. La segunda opción se traduce en la docencia: ejercer como instructor, profesor o catedrático en cuestiones artísticas y culturales.
 
      Pero existe una tercera variante dentro de esta cartera laboral, y es precisamente el emprender a través de cooperativas o asociaciones de artitas la conformación de empresas culturales, las cuales pueden dividirse en dos grandes rubros: empresas de promoción y difusión, y empresas de asesoría y gestoría cultural.
 
      En la primera categoría puede incluirse desde una compañía teatral hasta el establecimiento de un café de arte, una librería o un teatro. Queda claro que estas empresas son sostenidas y administradas por particulares o asociaciones civiles bajo un presupuesto propio o a través de fideicomisos o fundaciones privadas.
 
      En la segunda estructura empresarial entra un concepto nuevo que recién ha venido tomando auge en algunas ciudades capitales de nuestro país (Guadalajara es el caso) y donde los profesionistas del arte encuentran y tienen un gran potencial para ejercer de manera independiente su propio negocio o compañía, me refiero a las llamadas empresas de asesoría y gestoría cultural, que no es más que una empresa que ofrece consultas a los artistas creadores e intérpretes con servicios de consejería, redacción y elaboración de proyectos culturales, lo mismo que orientación sobre las instituciones públicas o privadas en las que el artista puede conseguir dinero para cristalizar sus proyectos.
 
      Este tipo de empresas culturales requieren de un amplio portafolio de instituciones artísticas a nivel nacional e internacional para lograr una buena gestión de proyectos, lo mismo de asesoría con el fin de conseguir fondos para los creadores.
 
      En la ciudad de Guadalajara existen dos empresas de este tipo. Una es Incubarte, que se constituyó en asociación civil con la participación de doce empresarios.
 
      La otra se hace llamar “Las Estancadas”, también una A.C. formada por tres jóvenes promotores. Igual, sus objetivos se basan en asesorar a la comunidad cultural en cuanto a gestión, tramitología y recaudación de fondos económicos.
 
      Bajo esta perspectiva podemos concluir en que este es un ejemplo más de que la cultura y el arte no son solamente manifestaciones creativas y de difusión, como las entendemos de manera común y ordinaria cuando se piensa ejercerlas. Por el contrario, también propician en la actualidad nuevos conceptos y nuevas formas de aplicarlas.
 
      Es sí como de manera constante está cambiando y se está modificando el nuevo mapa cultural, y para ello tenemos que estar preparados al enfrentarnos a los nuevos retos.
  
 
 
criado por suplementolajirafa    5:52 pm — Categoría: La Jirafa —

Una historia y un epílogo

 

 

 
Lizeth Sevilla
 
Ya mi rostro de vos cierra los ojos
Y es una soledad tan desolada…
Mario Benedetti

Eran las siete de la noche del 17 de mayo, como todos los domingos, preparaba el ritual para iniciar mi trabajo de tesis, cuando entré a mi cuenta de internet, mis amigos, saturaron mi máquina de mensajes, todos, todos decían que Mario había muerto… se me fue a pique el corazón.
 
Cuando tenía 16 años y había adornado mis trincheras con libros y gente, una buena persona, que en ese momento ayudaba a que mis poemas tuvieran limpieza y tal vez sentido, lo primero que me dio a leer, fue La tregua, de Mario Benedetti, jamás había escuchado hablar de este hombre y comencé a leer, a la semana inicié Primavera con una esquina rota y me prendé de ese hombre de ojos juguetones que parecía tener la fórmula para que la desgracia, fuera eso, desgracia, pero con dignidad, aunque después entendí que el sentido no cuenta cuando se vive. Siguieron los libros de poemas, artículos, entrevistas, Benedetti se convirtió en el principal poeta del que yo me valiera para saber que entre la nostalgia y la vida hay una simbiosis extraña pero fabulosa que vale la pena transcurrir.
 
A mis 20 años, había escuchado de homenajes a Gabriel García Márquez, Jaime Sabines, Saramago, homenajes que disfruté también por sus obras y no por el vitoreo de sus personas, pero no escuchaba nada de Benedetti, en esas épocas, cuando se acercaba el cumpleaños número 80 de Benedetti, decidí escribir un artículo, en el que relatara algunos aspectos de la vida de ese hombre que había nacido un 14 de septiembre de 1920 y mi vida que apenas iniciaba de un 13 de septiembre de 1986, entonces Cuando se es viejo a los 20 y joven a los 83, me llevó a entender, por qué al leer Benedetti, sentía la calma y el asombro de lo que transcurría y también ignoraba, a los 80 años había acumulado visiones en sus ojos lúdicos, instantes, dolor humano, y el tiempo le dio la calma para detenerse, olerlo y dejar que lo impregnara como fuera posible; a mi edad, había ruido, imágenes fuertes, la gente y yo íbamos acelerados, parecíamos viejos, sin historias y con mucha soledad.
Tuve tiempo necesario para entender los simulacros, el exilio y la derrota, los duelos que uno vive mientras juega a crecer los disimule con Chao número tres y mucha de mi gente tuvo en sus manos alguno de sus poemas, como mi pretexto o mi despedida, la mejor manera de hacer que las personas te recuerden, en realidad, es indecible si es la mejor manera, no sé si ha funcionado, los poemas de otros.
 
A mis casi 23 siguen, por fortuna, los abismos y pretextos, el dolor y la inseguridad, corrupción, silencio, por fortuna nos han quedado algunas insatisfacciones para discutir a sus casi 89: libros, poemas y mucha soledad… mucho tiempo sin él, y ahora los homenajes, el duelo, los recuerdos, después de todo, decía él: la muerte es un síntoma de que hubo vida…
 
 “…Ahora, veteranos, ya le dimos alcance a la verdad, el océano es por fin el océano, pero la muerte empieza a ser la nuestra…”
 
 
criado por suplementolajirafa    5:48 pm — Categoría: La Jirafa —

Mayo 20, 2009

Entregaron el premio de La Jirafa

 

 
 
Fue la mañana lluviosa del viernes, se reunieron para desayunar los responsables por cinco años del suplemento cultural “La Jirafa”, Humberto Silva, director de Diario de Zapotlán; Ricardo Sigala, coordinador de La Jirafa y Milton Iván Peralta, editor del Diario y de dicho suplemento. Ellos recibieron al ganador del concurso, Alfredo Cortés Sánchez, a las menciones honorificas, Alejandro Moreno Merino, Salvador Manzano, Emma Yanet Carranza, la cual no pudo asistir.

Corrían los cafés y los jugos, los homenajeados compartían con su familia el momento especial para ellos. Milton Iván comenzó agradeciendo la asistencia y la participación al concurso de cuento, “el cual consideramos un éxito, por sus 42 participantes, que desde aquí queremos darle las gracias a todos y cada uno de ellos”, también dijo que “era un honor conocer a las menciones honorificas”, y reconocer a las instancias que apoyaron como lo son: el CUSur, Gali y El Juglar.

 
El siguiente en hablar fue Humberto Silva, quien recordó en breves palabras lo que ha sido en breves palabras los cinco años de La Jirafa “lo más importante es que se ha consolidado y ha trascendido más allá de las páginas, ha pasado de ser simples imágenes y letras a convertirse en un verdadero movimiento cultural, que se ve reflejado en el concurso, con 42 participantes, más que otros concursos más consolidados, y me toco ver que participaron desde niños hasta adultos, eso es bien importante porque se sigue fomentando la lectura y la cultura”, terminó agradeciendo la participación de la gente y motivó el que sigan publicando, ya sea en el Diario de Zapotlán o en La Jirafa, “tienen las páginas abiertas”.
 
Ricardo Sigala tomó la palabra, el coordinador del suplemento, el coordinador de la Carrera de Letras Hispánicas del CUSur, “el reconocimiento al Diario de Zapotlán que ha apostado a un proyecto de un suplemento cultural, que no es ocasional, no nos dio la oportunidad de publicar una u otra vez, sino que es ya un suplemento fijo durante cinco años, y el hecho de éste concurso me hace sentir orgulloso”, explicó que el acercamiento del taller literario que Sigala coordina con el Diario de Zapotlán, era justa mente la literatura, “era cerrar ese ciclo, porque uno escribe porque quieren que lo lean, y el concurso de cuento vuelve a ese origen, reconocer e identificar a las personas que están trabajando como lo es el caso de Alfredo Cortés, es un autor reconocido, reconocer el trabajo más reciente como es el caso de Merino, pero sobre todo el hallazgo de nuevos valores como lo es Salvador Manzano, Emma Yanet Carranza”, también espera que éste concurso “se convierta en toda una tradición y en un referente cultural del estado, esperemos que el trabajo que iniciamos esta ocasión siga en el futuro dando frutos”, para concluir dijo que La Jirafa hace una aportación a la cultura, principalmente, de Ciudad Guzmán. 
 
  
QUE SEA EL PRIMERO DE MUCHOS AÑOS MÁS: ALFREDO CORTÉS
 
 
Los homenajeados del Primer concurso de cuento “La Jirafa, quinto aniversario, la cultura de cuello largo”, tomaron la palabra, comenzó el ganador, en realidad las demás personas así lo pidieron, Alfredo Cortés dijo “es un placer estar con gente que escribe, como lo es (Alejandro Moreno) Merino y el señor (Salvador) Manzano, pero quiero comentar que decir cinco años no es fácil, cinco años de mantener un suplemento como La Jirafa es una labor de mucha gente y un trabajo constante y evidentemente va implícito el apoyo del Diario”, Alfredo le pidió al director de Diario de Zapotlán, Humberto Silva, que siga apoyando a la cultura, “sobre todo darles las gracias, y que el concurso sea el primero de muchos, y que La Jirafa cumpla como mínimo, otros diez años más”, al finalizar su discurso vinieron los aplausos de los comensales.
 
Salvador Manzano, acompañado de su esposa e hijo, tomó la palabra, pero antes dio un trago de café, dio las gracias por la oportunidad de tener un espacio cultural, “quiero agradecerles que me hayan aceptado he invitado a participar, nunca lo había hecho, es la primera vez; y estoy contento de haberme animado y estar aquí con ustedes”, concluyó sus palabras.

         “En mi caso, el primer cuento publicado que me publicaron fue en La Jirafa, hace como dos años, Ricardo Sigala fue el primero que me reviso mis trabajos, y de ahí he publicado en otros lados, he seguido un itinerario pero ya en otros medios de comunicación”, dijo Alejandro Moreno Merino, quien venía acompañado de su padre y un tío, Merino el año pasado ganó la mención honorifica en el concurso de cuento de San Gabriel.

          Después de las palabras vino la entrega del premio y de los reconocimientos, las fotos del recuerdo, las felicitaciones, los intercambios de email y teléfonos; ya más tranquilos compartiendo el pan y el café conversaron de literatura y demás temas mundanos, en esa mañana lluviosa de viernes 15 de mayo.   

 
 
 
 
criado por suplementolajirafa    11:23 am — Categoría: La Jirafa —

¿No sabemos los nombres de los asesinos?

 

 
 
Eduardo Etchart Mendoza
 
Recordemos al hombre íntegro
 
 
Debido al Plan de Agua Prieta y a la presión que estos ejercían en la vida política del país, el presidente de la República Venustiano Carranza decidió sacar al Gobierno de la ciudad de México y llevarlo por propia seguridad a algún puerto o a alguna frontera. Optó por tomar el camino hacia el puerto de Veracruz. Así que el tren olivo salió del Distrito Federal en mayo de 1920. Iba con sus generales más allegados como comitiva y con una buena escolta del Colegio Militar, pero en Aljibes el ferrocarril ya no pudo avanzar, retiró a los jóvenes cadetes dándoles una pequeña gratificación del Erario, y de acuerdo a sus allegados decidieron continuar a caballo por la sierra de Puebla para llegar a su destino. Finalmente a los serranos no les preocuparía su paso por el lugar. No así a los gavilleros del rumbo porque un presidente sin protección era una presa muy atractiva para cometer el delito que comentaremos a continuación.
 
El 19 de mayo fue elegido el general Francisco de Paula Mariel para encabezar la marcha y tomar el rumbo, pues él como comandante de la zona conocía bien la sierra. Así que esa misma noche comunicó a Carranza y a su comitiva que harían la jornada del día siguiente hacia Tlaxcalantongo. Nunca pensaron que la mañana siguiente se iba a presentar ante ellos un bandido de la zona de nombre Rodolfo Herrero. Éste había buscado la amnistía dos meses antes con el general Mariel, quién se la había otorgado, y aparentemente ya no estaba cometiendo fechorías, aunque todos en la región sabían que capitaneaba una banda de 200 hombres apoyado en la dirección por algunos familiares, principalmente sus hermanos. Al presentarse Herrero le comentó a los generales que se ofrecía para guiarlos y escoltarlos dado que conocía bien la sierra. Mariel mismo lo avaló y aprovechó para excusarse de no ser él quien dirigiera la marcha.
 
Avanzó el grupo durante el día con rumbo al poblado mencionado y los hermanos de Herrero, Hermilo y Emilio se adelantaron a Tlaxcalantongo para pedirles a sus habitantes que abandonaran la población, haciéndolo la mayoría; así que en la tarde que llegó la comitiva con el Presidente fue fácil asignarle un jacal para que éste lo ocupara. Herrero aprovechó para excusarse y decir que se incorporaría al día siguiente, se le dio permiso de hacerlo. La actitud sospechosa de Rodolfo y lo desolado del lugar hicieron que desconfiaran Luis Cabrera, Gerzayn Ugarte y Francisco Murguía, acudieron con Carranza, le comentaron, pero él no vio la necesidad inminente de abandonar el pueblo.
 
Tenían la obligación de acompañarlo y de cuidarlo los militares siguientes: Manuel Aguirre Berlanga, Mario Méndez, Pedro Gil Farías, Ignacio Suárez, Octavio Amador y Secundino Reyes. Nos preguntaremos siempre porque cuando llegó Herrero con sus hermanos y su banda en la madrugada del día 21, ninguno de estos militares apareció para proteger la vida del Primer Magistrado. ¿Dónde estaban? ¿Por qué no persiguieron a los forajidos?
 
La cantidad de balas que dispararon sobre el jacal hubiera matado a un centenar de hombres, obvio que cuando entraron al sitio, el Presidente estaba inerte y su cuerpo brutalmente acribillado. Así fue el triste final del varón de Cuatro Ciénegas, quién había defendido al país desde el asesinato de Madero, ya que como gobernador de Coahuila le reclamó a Victoriano Huerta y se levantó en armas con el Plan de Guadalupe. Supo llevar el orden hasta que se promulgó la Constitución de 1917 como un logro jurídico de la Revolución. Él mismo se opuso a los norteamericanos que seguían cometiendo atropellos en puertos y fronteras mexicanas, con contundentes escritos y con certeros reclamos diplomáticos. Sólo nos resta decir: Los traidores…bien, gracias.  
 
 
criado por suplementolajirafa    11:17 am — Categoría: Escribamos de historia —

Eva sin manzana

 

(Alfredo Cortés)
 

Los detalles no aparecieron en la nota policíaca ni tampoco nadie reclamó el cuerpo. Sólo escuetas líneas naufragas en el mar convulso de asaltos, suicidios y crímenes pasionales; crímenes de esos que tanto excitan y alimentan el morbo de los lectores domesticados que leen sin leer y que, con imperceptibles parpadeos, omiten puntos y comas, engullendo golosamente párrafos sin respirar.
Un “NN” femenino más a la fosa común, dijo el forense garabateando mecánicamente la hoja de servicio.
* * *
 
            El largo y silbante bostezo se amortiguó entre los pliegues de la sábana. Eva pestañeó repetidamente con pereza. Desechó la idea de tragarse un sedante, sólo se  hundiría  en un sopor estúpido que le impediría soñar. Optó por contar ovejas para convocar al sueño y dormir; pero sólo números danzaban en cuanto cerraba los ojos. Sonrió divertida, la noche anterior tampoco pudo contar ovejas, apareciendo en su lugar ladrillos; ahora números, ¿en qué pensaría la siguiente vez? Pensando en números y ladrillos se quedó profundamente dormida. Empezó a soñar.
* * *
 
            La yugular mostraba un corte perfecto, simétrico, tan exacto que haría palidecer de envidia al mejor cirujano. No había en el cuerpo rastros de violencia innecesaria, estaba limpio, ni siquiera los senos abundantes y redondos o las piernas largas y blancas, mostraban un mínimo rasguño o un ligero hematoma. Estaba limpia, tal vez el o los asesinos eran conocidos de la víctima y existía confianza entre ellos, concluirían los investigadores más tarde; sólo una sonrisa obtusa y congelada florecía en los labios amoratados. Lástima de cuerpo, tan buena que estaba, dijo el camillero, cubriendo el bello rostro mortecino con una manta percudida.
* * *
 
            Estoy desnuda y eso hasta un ciego lo notaría, pensó Eva al sentir la fresca humedad de la brisa chocar en su cuerpo y endurecerle los pezones. La fría sensación del césped mojado provocaban cosquillas en las plantas de los pies y sentía el barro pegarse entre los dedos, pero caminaba sin dificultad, hasta podría decirse que disfrutaba de pasear entre el fango y las briznas verdes que se pegaban en los empeines. Le sedujo la idea de metaforizar la palabra libertad y se dijo que sería ella misma, caminando desnuda en ese parque inmenso y silencioso -¿era un parque?-, al menos tenía la apariencia de ser eso, no parecía otra cosa; además no le importaba, era un sueño y nada más. ¿Es de noche o de día?, se preguntó hurgando en las entrañas de ese tiempo difuso, era esa hora en que la luz se vuelve estéril, en que se difumina la noche con el día, cuando el silencio es abrumador y todas las cosas y las luces y los animales y los rostros y todo se confunden, se mezclan entre sí y quien lo vive y quien lo siente, experimenta en los sentidos un aturdimiento angelicalmente demoníaco.
 
* * *
 
            Encontraron el cuerpo tirado bocabajo en un solar, junto a un montón de basura descompuesta y periódicos amarillentos, duros y quebradizos. No lo encontró el clásico borrachín que, tambaleante regresa a casa después de una noche de ron barato y putas aún más baratas, pensando todavía en medio de los sopores de la embriaguez en las excusas con que librará la ira de la esposa tradicionalmente gorda y piernas varicosas. No, quien lo halló fue una beata madrugadora a misa de siete que sintió la irrefrenable necesidad de evacuar y corrió al baldío a desahogar el vientre, cagándose en los calzones apenas los bajaba cuando descubrió el bulto inerme junto a ella. La rezadora matinal juró que la muerta la veía con reproche, teniendo apenas tiempo de exclamar un “¡virgen santa!” y salir huyendo
.
* * *
 
Eva sintió clavarse en sus pechos la mirada lasciva bajando despacio hasta el pubis desnudo. Insolente y retadora, devolvió la mirada. Él era un hombre alto, de complexión estándar, nada que ver con los cuerpos de figura atlética, esos que enloquecen a algunas mujeres, era sólo un tipo común que, desnudo también, blandía en sus manos –unas manos pequeñas para la constitución del cuerpo, observó Eva- un miembro de regulares dimensiones que apuntaba hacia ella. Se miraron, midiéndose sin prisa, escrutándose los cuerpos. Ella estaba tranquila y respiraba pausada; todo lo contrario ocurría con él, la ansiedad asomaba de los ojos y en las muecas silenciosas, invitándola sin recato a un encuentro lúbrico. Eva aceptó el reto y moviendo insinuante las caderas, se plantó frente a él, hiriendo a la nariz un aliento agrio, rústico, pero no importó; pasando con malicia la lengua por los labios, se arrodilló frente a él.
* * *
 
Una mata de pelo estaba untada en una costra de sangre parda. Más abajo, en el cuello, la línea perfecta del tajo empezaba a obscurecerse y perdía el color cárdeno y hermoso de una herida recién hecha. Estaba desnuda, el forense dijo que no había huellas evidentes de violencia en el cuerpo. Tendría entre veinte y veinticinco  años, si tenía menos, la muerta no lo reclamaría, por aquello de la manía femenina de quitarse años a la menor provocación. Era un cadáver hermoso, de esos que da gusto recoger, rumió el policía que hizo los primeros valoraciones, pensando en el cuerpo tosco y descuidado de su mujer, ilusionándose por un momento en la idea de que la muerta era su esposa y no esa beldad que mataron quién sabe por qué oscuras razones.
* * *
 
A pesar de la desnudez, no tenía frío, le divertían las miradas de los transeúntes que la observaban codiciosamente y sin recato. Me encanta este sueño, se dijo feliz y siguió caminando sin prisa, limpiándose con el dorso de la mano restos de materia viscosa y blancuzca, retando provocativamente a que la miraran y la desearan.
* * *
 
            Después de las fotografías de rigor, el cuerpo fue almacenado en una de las gavetas del frigorífico, se cumpliría el plazo estipulado por la ley y si nadie lo reclamaba, se iría a la fosa común o sería destazado en una clase de medicina de cualquier universidad privada, para las universidades públicas era los pordioseros, ella no, ella era un cadáver hermoso que sería vendido en una buena suma y lo demás sería historia.
* * *
 
            Desnuda como estaba, llegó hasta su casa. Qué extraño, soñar que llegaba a su casa y más extraño aún, encontrar un periódico cuidadosamente doblado sobre la mesa de centro. Lo hojeó descuidadamente y se entristeció al leer la nota, apenas unas cuantas líneas aludían los restos mortales femeninos encontrados en un lote baldío. Llamó su atención la belleza del rostro, le recordaba a alguien, pero no precisaba a quién. Dejó el periódico y fue a dormir, fue la última imagen de su sueño.
 
            Eva despertó contenta, bostezó largamente y estiró los brazos. Antes de meterse a la ducha quiso leer el periódico. Lo abrió sin prisas y encontró una nota que cambió la expresión risueña. Desolada leyó, preguntándose quién sería la infeliz que encontraron muerta con un tajo en la yugular, tirada en un baldío…
 
 
 

 

criado por suplementolajirafa    11:03 am — Categoría: La Jirafa —

Mayo 13, 2009

Danzar para merecer, de Isidoro Jiménez

 

 
María Emilia Zavala Soberano
 

La necesidad compartida de fortalecerse, de quienes integran las cuadrillas de danzantes y sonajeros, para que no se pierdan las antiguas tradiciones, porque son parte indispensable de nuestra herencia cultural, y ante el escaso conocimiento de lo relacionado con “La Danza de los  Sonajeros”, de Isidoro Jiménez Camberos realizó un estudio que expone en un libro escrito con el apoyo de CONACULTA, PACYMYC Jalisco  y la Secretaría de Cultura del Gobierno del Estado de Jalisco.
 
El autor del mismo advierte que el libro titulado “Danzar para Merecer”, las cuadrillas de Sonajeros del Sur de Jalisco, que nos muerta a un danzante en su portada, es un estudio que ha realizado con la participación desinteresada de algunos danzantes para socializar lo que saben y lo que hacen por gusto, convicción y tradición.
 
Afirma que desea se fortalezca esta tradición al interior de los grupos y desde el exterior de las organizaciones se valore, respete y fortalezca esa ancestral expresión que parte de nuestra identidad cultural.
 
En el libro, el autor describe la danza, cuestiona el origen y significado de la misma, la procedencia de los pueblos, el significado, las razones por las que danzan los Sonajeros, los Patronazgos religiosos, la actividad que desarrollan durante la festividad, el vestuario y la ejecución, los Sones de danza y teatro, la organización y preparación de la danza, los conflictos en las cuadrillas, cuestiona el futuro de las danzas, las voces y facetas de la tradición y la festividad, los Sonajeros en la literatura regional.
 
El libro del que obra un ejemplar en mi poder, será presentado el próximo sábado 23 de mayo en la Sala José Clemente Orozco, del interior de la Presidencia Municipal de Zapotlán, a las 19:00 horas.
 
 

 

criado por suplementolajirafa    11:49 am — Categoría: Reseñas... —
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